Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo. Está dividido en 31 versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de Jerusalén (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).^[8]​ Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido el 4Q51 (4QSam^a; 100-50 a. C.) con los versículos 3-4, 9-10 y 12 existentes.^[9]​^[10]​^[11]​^[12]​

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) se encuentran el Códice Vaticano (B; ${\displaystyle \ ara{G}}$ ^B; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; ${\displaystyle \ ara{G}}$ ^A; siglo V).^[13]​^[15]​

• Aroer
• Río Habesor
• Bethel
• Eshtemoa
• Hebrón
• Hormah
• Jattir
• Tel Jezreel
• Ramot
• Siclag

Mientras Saúl luchaba contra los filisteos, David regresó a Siclag y la encontró quemada por los amalecitas y con sus habitantes llevados cautivos. El ataque fue probablemente en represalia por la incursión de David contra los amalecitas (1 Samuel 27:8, 10). David y sus hombres perdieron a sus esposas y familias, lo que provocó un gran lamento (versículo 4) e incluso puso a David en peligro personal (versículo 6).^[16]​

Cuando David y sus hombres llegaron a Siclag al tercer día, los amalecitas habían atacado el Neguev y Siclag. Habían conquistado Siclag y la habían incendiado^[17]​

• «Negeb»: significa «sur», en referencia a la parte meridional de Judá y al país adyacente.^[18]​

y habían hecho cautivas a las mujeres y a todos los que allí se encontraban, desde el más pequeño hasta el más grande; no mataron a nadie, sino que se los llevaron y siguieron su camino.^[19]​

• «No mataron a nadie»: Como todos los hombres de guerra estaban ausentes, la ciudad no pudo ofrecer resistencia, y como las mujeres y los niños eran valiosos para ser vendidos como esclavos, principalmente al vecino Egipto, nadie fue asesinado. Sin embargo, el hecho de dejar a sus esposas y familias absolutamente indefensas probablemente enfureció tanto a los hombres contra David que estaban dispuestos a matarlo. ^[20]​^[21]​

Una característica única en la narración es la capacidad de David para consultar a YHWH, en contraste con la consulta ilegal de Saúl en Endor. David «se fortaleció en el Señor» (cf. 1 Samuel 23:16), contactó con YHWH a través del sacerdote Abiatar y recibió una respuesta positiva (versículos 7-8), por lo que se animó a perseguir a los atacantes.^[16]​ Un providencial encuentro con un egipcio exhausto que había pasado tres días sin comer y que, tras ser reanimado con un pastel de higo y pasas de uva, proporcionó a David y a sus hombres información instantánea sobre los asaltantes de Siclag, asegurando incluso el servicio para guiarlos hasta el campamento amalecita. En otra coincidencia, David y sus tropas llegaron justo cuando los amalecitas celebraban su victoria con un banquete, lo que les dio una buena oportunidad para vengarse, permitiendo que solo 400 jinetes de camellos escaparan. Las familias capturadas se salvaron intactas y sus posesiones fueron recuperadas con más botín que recoger. Además, David había vengado no solo a Siclag, sino también a otras zonas, como se menciona en el versículo 14: el Neguev de los cereteos en la zona sur controlada por los filisteos, el Neguev de Caleb, que estaba alrededor de Hebrón, así como las zonas de Judea, lo que proporcionó un vínculo especial con la gente de las zonas, como se describe más adelante en 2 Samuel 2:1-4, cuando David se convierte en rey de Judá. ^[16]​

Y nada de lo suyo faltó, ni pequeño ni grande, hijos o hijas, botín o cualquier cosa que les hubieran quitado; David lo recuperó todo.^[22]​

Gracias a esta victoria, David recuperó todo lo que los amalecitas habían tomado, sus dos esposas, las esposas de sus hombres y todos los niños, grandes y pequeños, así como todas las cosas que se habían llevado de Siclag, de modo que no faltaba nada. ^[23]​

El exitoso ataque de David obtuvo tanto botín que le permitió entregar algunos como regalos al pueblo de Judá (versículos 26-31). Este acto y su decisión sobre la sugerencia hecha por «tipos inútiles» (versículos 22-25) mostraron la disposición de David para asumir el papel de rey.^[16]​ Así, el hecho de que Saúl perdonara a los amalecitas condujo a su caída, mientras que el exitoso ataque de David lo llevó a ascender como un rey obediente a Dios.^[24]​

Cuando David llegó a Siclag, envió parte del botín a los ancianos de Judá, a sus amigos, diciendo: «He aquí un regalo para vosotros del botín de los enemigos del Señor»^[25]​

• «Botín»: o «presa»^[26]​

• Pasajes bíblicos relacionados: 1 Samuel 27, 1 Samuel 28, 1 Samuel 29

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• Traducciones judías:
  • Shmuel I - I Samuel - Capítulo 30 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi] en Chabad.org
• Traducciones cristianas:
  • Online Bible en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • 1 Samuel capítulo 30. Bible Gateway