Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo. Está dividido en 26 versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).^[7]​ Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido el 4Q51 (4QSam^a; 100-50 a. C.) con los versículos 3-4, 9-10 y 12 existentes.^[8]​^[9]​^[10]​^[11]​

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) se encuentran el Códice Vaticano (B; ${\displaystyle \ ara{G}}$ ^B; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; ${\displaystyle \ ara{G}}$ ^A; siglo V).^[12]​^[14]​

• 2 Samuel 20:23–26: 2 Samuel 8:15–18^[15]​^[16]​

Los versículos 1-3 de este capítulo concluyen el relato de la rebelión de Absalón con David de vuelta a salvo en su residencia de Jerusalén:^[17]​

El descontento de las tribus del norte registrado al final del capítulo anterior condujo a otra rebelión, esta vez bajo Seba, «el hijo de Bicri, un benjaminita», y representante del bando de Saúl (cf. Bejorat en 1 Samuel 9:1).^[15]​ Aunque el versículo 2 sugiere que «todo Israel» (las tribus distintas de Judá) abandonó a David y siguió a Seba, el versículo 14 muestra que solo los bichristas eran los rebeldes activos, pero no debe pasarse por alto la importancia de este grupo.^[15]​ David percibió en el versículo 6 que esta disidencia era potencialmente más dañina que la rebelión de Absalón, porque ponía en peligro la estructura del reino.^[15]​ Significativamente, el grito de guerra de Seba (versículo 1) se repitió cuando el reino de Israel se dividió realmente tras la muerte de Salomón (1 Reyes 12:16).^[15]​

Una vez que David se hubo instalado en Jerusalén y se ocupó de sus diez concubinas, a las que dejó atrás (versículo 3), centró su atención en la disensión.^[15]​ Al recién nombrado comandante, Amasa (2 Samuel 19:13), se le dieron tres días para reunir una fuerza, pero no hizo lo que se le pidió. Abisai fue puesto inmediatamente al mando del ejército, pero Joab, que todavía tenía «hombres» bajo su mando (versículo 7), tomó la iniciativa de perseguir a Seba.^[15]​ Cuando Amasa se encontró con ellos en Gabaón, Joab fingió besar a Amasa tirándole de la barba para besarlo, pero utilizó una espada corta oculta en su cinturón para matarlo.^[15]​ Ahora Joab se convirtió sin lugar a dudas en el líder del ejército (su hermano Abisai ya no se mencionaba después del versículo 10) y la persecución llegó a Abel de Bet-maaca en el norte, cerca de Dan, donde entró Seba.^[15]​ Durante el asedio, una «mujer sabia» habló con Joab desde la muralla, ofreciendo un plan para salvar Abel-bet-maaca, una ciudad que tenía fama de sabia (versículo 18) y que se consideraba una «ciudad madre» en Israel (versículo 19), decapitando a Seba y arrojando su cabeza cortada a Joab. Con esto, la rebelión terminó, todas las personas se fueron a casa a sus propias ciudades mientras Joab regresaba a Jerusalén para informar a David.^[15]​

Hay vínculos obvios entre la aparición de la mujer sabia de Abel y la de Tekoa en 2 Samuel 14:^[15]​

1. Ambas mujeres hablaron con Joab
2. la «herencia del SEÑOR» se convirtió en un problema en ambos (versículo 19; cf. 2 Samuel 14:16).^[15]​

Entonces el rey se levantó y tomó asiento en la puerta.

Y se dijo a todo el pueblo: «He aquí, el rey está sentado en la puerta».

Y todo el pueblo se presentó ante el rey.

Ahora Israel había huido, cada uno a su casa.^[18]​

• «Israel»: en comparación con 2 Samuel 18:16-17, esto puede referirse a los partidarios de Absalón (cf. 2 Samuel 18:6-7).^[19]​
• «Cada uno a su casa»: hebreo: «cada uno a su tienda».^[20]​

El capítulo concluye con otra lista de funcionarios de la corte de David que no es exactamente idéntica a la lista anterior en 2 Samuel 8:15-18. La comparación es la siguiente:

Joab siguió siendo el comandante establecido del ejército, y Benaía siguió a cargo de los cereteos y peleteos. Adoram (escrito como «Adoniram» en 1 Reyes 4:6), no mencionado en la lista anterior, estaba a cargo de los trabajos forzados, que se establecieron en la última parte del reinado de David. Todos los demás nombres son idénticos a los de la lista anterior, excepto Ira, que sustituye a los hijos de David en 2 Samuel 8:18 y fue llamado «el jairita», probablemente en referencia a su origen en la aldea de Jair (Números 32:41; Deuteronomio 3:14).^[15]​

• Pasajes bíblicos relacionados: 2 Samuel 8, 2 Samuel 14, 2 Samuel 19, 1 Reyes 12

• Auld, Graeme (2003). «1 & 2 Samuel». En James D. G. Dunn and John William Rogerson, ed. Eerdmans Commentary on the Bible. Eerdmans. ISBN 9780802837110. 
• Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel. B&H Publishing Group. ISBN 9780805401073. 
• Gordon, Robert P. (1999). I & II Samuel, A Commentary. Zondervan. ISBN 978-0310230229. 
• Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I & II Samuel, A Commentary (trans. from German 2nd edition 1960 edición). Westminster John Knox Press. p. 19. ISBN 978-0664223182. 
• Tsumura, David Toshio (2007). The First Book of Samuel. Eerdmans. ISBN 9780802823595. 

• Breytenbach, Andries (2000). «Who Is Behind The Samuel Narrative?». En Johannes Cornelis de Moor and H.F. Van Rooy, ed. Past, Present, Future: the Deuteronomistic History and the Prophets. Brill. ISBN 9789004118713. 
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann et al., eds. The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd edición). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.  Se sugiere usar |número-editores= (ayuda)
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). A Guide to the Dead Sea Scrolls and Related Literature. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419. 
• Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24th (revised) edición). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4. (requiere registro). 
• Hayes, Christine (2015). Introduction to the Bible. Yale University Press. ISBN 978-0300188271. 
• Jones, Gwilym H. (2007). «12. 1 and 2 Samuel». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. pp. 196-232. ISBN 978-0199277186. Consultado el February 6, 2019. 
• Klein, R.W. (2003). «Samuel, books of». En Bromiley, Geoffrey W, ed. The International Standard Bible Encyclopedia. Eerdmans. ISBN 9780802837844. 
• Knight, Douglas A (1995). «Chapter 4 Deuteronomy and the Deuteronomists». En James Luther Mays, David L. Petersen and Kent Harold Richards, ed. Old Testament Interpretation. T&T Clark. p. 62. ISBN 9780567292896. 
• Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill. 
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Consultado el January 26, 2019. 

• Traducciones judías:
  • [«https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15880/showrashi/true Samuel II - II Samuel - Capítulo 20 (Judaica Press)]. Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi] en Chabad.org
• Traducciones cristianas:
  • [Biblia en línea de http://www.gospelhall.org/bible/bible.php?passage=2+Samuel+20 en GospelHall.org] (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • 2 Samuel capítulo 20 Bible Gateway