Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo. Está dividido en 22 versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de Jerusalén (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).^[8]​ Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido el 4Q51 (4QSam^a; 100-50 a. C.) con los versículos 3-4, 9-10 y 12 existentes.^[9]​^[10]​^[11]​^[12]​

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) se encuentran el Códice Vaticano (B; ${\displaystyle \ ara{G}}$ ^B; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; ${\displaystyle \ ara{G}}$ ^A; siglo V).^[13]​^[15]​

• Engedi

1 Samuel 23:29 (24:1 en la Biblia hebrea) relata el traslado de David a En-Gedi, en la zona montañosa que rodea el Mar Muerto, mientras Saúl, que regresaba de una batalla con los filisteos, lo perseguía.^[16]​ La sección enfatiza dos puntos: (1) David podría haber matado fácilmente a Saúl y, por lo tanto, haberse apoderado de la realeza, pero (2) resistió la tentación de matar al «ungido del SEÑOR», e incluso impidió que sus hombres hicieran daño a Saúl (versículo 7).^[16]​ David explicó en su discurso (versículos 8-15) que en lugar de vengarse de Saúl (por «tratarle como a un perro o una pulga insignificantes»), reconoció debidamente la posición de Saúl como rey elegido por Dios (versículo 8) y encomendó la venganza a Dios (versículo 12).^[16]​ Otro relato similar de perdonar la vida de Saúl se encuentra en 26:1-25.^[16]​

Y llegó a los rediles de las ovejas junto al camino, donde había una cueva; y Saúl entró para cubrirse los pies; y David y sus hombres se quedaron en los lados de la cueva.^[17]​

• Los «rediles» o «majadas» son «simples recintos amurallados» (Números 32:16; Jueces 5:16; 2 Crónicas 32:28; Salmos 78:70; Zacarías 2:6; Juan 10:1) donde se conducen las ovejas por la noche para protegerlas de los ladrones o las bestias salvajes, y que podrían tener forma de cuevas en invierno (1 cf. Zacarías 2:6).^[18]​
• «Cubrirse los pies»: un modismo (eufemismo) para «hacer sus necesidades».^[19]​^[20]​

Esta sección contrasta la rectitud de David al someterse a la voluntad de Dios y no tomar el asunto en sus propias manos contra la lamentable figura de Saúl.^[21]​ Las tres partes del discurso de Saúl reflejan su débil posición: (1) Saúl admitió que sus acciones habían sido malas y que David era más «justo» que él (versículo 17); (2) Saúl reconoció que David se convertiría en rey (cf. palabras de Jonatán a David en Horesh en 1 Samuel 23:17); (3) Saúl suplicó que David preservara su nombre y no exterminara a sus descendientes (haciendo eco del pacto de Jonatán con David en relación con la casa de Saúl en 1 Samuel 2 0:14-15).^[22]​

Y David le juró esto a Saúl. Entonces Saúl se fue a casa, pero David y sus hombres subieron a la fortaleza.^[23]​

Por lo general, un nuevo rey (de una nueva dinastía) mataba a todos los descendientes del rey al que reemplazaba para deshacerse de posibles rivales, pero David juró no acabar con la dinastía de Saúl, lo que cumplió con su trato a Mefi-boset, hijo de Jonatán (2 Samuel 9).^[24]​ Cuando Saúl regresó a casa, David supo con prudencia que Saúl era un traidor y no siguió a Saúl, sino que permaneció como fugitivo en el desierto.^[25]​

• Pasajes bíblicos relacionados: 1 Samuel 20, 1 Samuel 21, 1 Samuel 22, 1 Samuel 23

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• Traducciones judías:
  • Shmuel I - I Samuel - Capítulo 24 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi] en Chabad.org
• Traducciones cristianas:
  • Online Bible en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • 1 Samuel capítulo 24. Bible Gateway