La siguiente tabla muestra el texto en hebreo^[4]​^[5]​ del Salmo con vocales, junto con el texto en griego koiné de la Septuaginta^[6]​ y la traducción al inglés de la Versión del Rey Jacobo. Tenga en cuenta que el significado puede diferir ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el texto masorético provienen de tradiciones textuales diferentes. ^{[note 1]}​ En la Septuaginta, este salmo está numerado como Salmo 105.

Versión Reina-Valera

1. Dad gracias al Señor; invocad su nombre; haced saber sus obras entre los pueblos.
2. Cantadle, cantadle salmos; hablad de todas sus maravillas.
3. Glorificad en su santo nombre; alégrese el corazón de los que buscan al Señor.
4. Buscad al Señor y su poder; buscad su rostro en todo tiempo.
5. Recordad sus maravillas que ha hecho, sus prodigios y los juicios de su boca.
6. Oh vosotros, descendencia de Abraham su siervo, hijos de Jacob sus escogidos.
7. Él es el Señor nuestro Dios; sus juicios están en toda la tierra.
8. Se ha acordado para siempre de su pacto, de la palabra que mandó para mil generaciones.
9. El pacto que hizo con Abraham, y su juramento a Isaac;
10. Y confirmó lo mismo a Jacob como ley, y a Israel como pacto eterno:
11. Diciendo: A ti te daré la tierra de Canaán, la porción de vuestra herencia:
12. Cuando eran pocos en número; sí, muy pocos, y extraños en ella.
13. Cuando iban de una nación a otra, de un reino a otro pueblo;
14. No permitió que nadie los oprimiera; sí, reprendió a los reyes por ellos;
15. Diciendo: No toquéis a mis ungidos, ni hagáis daño a mis profetas.
16. Además, hizo venir el hambre sobre la tierra; quebrantó todo sustento de pan.
17. Envió un hombre delante de ellos, a José, que fue vendido como esclavo;
18. A quien lastimaron los pies con grillos; fue aprisionado con cadenas de hierro;
19. Hasta que llegó su palabra: la palabra del SEÑOR lo puso a prueba.
20. El rey envió y lo soltó; incluso el gobernante del pueblo, y lo dejó libre.
21. Lo hizo señor de su casa y gobernante de todos sus bienes:
22. Para atar a sus príncipes a su antojo; y enseñar sabiduría a sus senadores.
23. Israel también vino a Egipto; y Jacob peregrinó en la tierra de Cam.
24. Y aumentó mucho a su pueblo, y los hizo más fuertes que sus enemigos.
25. Volvió su corazón para odiar a su pueblo, para tratar con astucia a sus siervos.
26. Envió a Moisés su siervo, y a Aarón a quien había elegido.
27. Mostraron sus señales entre ellos, y maravillas en la tierra de Cam.
28. Envió tinieblas, y lo hizo oscuro; y no se rebelaron contra su palabra.
29. Él convirtió sus aguas en sangre y mató a sus peces.
30. Su tierra produjo ranas en abundancia, en las cámaras de sus reyes.
31. Él habló, y vinieron moscas de diversas clases y piojos en todas sus costas.
32. Les dio granizo en lugar de lluvia y fuego llameante en su tierra.
33. También golpeó sus vides y sus higueras, y quebró los árboles de sus costas.
34. Habló, y vinieron langostas y orugas, y eso sin número,
35. Y devoraron todas las hierbas de su tierra, y devoraron el fruto de su suelo.
36. También mató a todos los primogénitos de su tierra, a los jefes de toda su fuerza.
37. También los sacó con plata y oro; y no hubo un solo débil entre sus tribus.
38. Egipto se alegró cuando partieron, porque el temor de ellos cayó sobre ellos.
39. Extendió una nube como cubierta; y fuego para dar luz en la noche.
40. El pueblo pidió, y él trajo codornices, y los sació con el pan del cielo.
41. Abrió la roca, y brotaron las aguas; corrieron en los lugares secos como un río.
42. Porque se acordó de su santa promesa, y de Abraham su siervo.
43. Y sacó a su pueblo con alegría, y a sus elegidos con regocijo:
44. Y les dio las tierras de los paganos; y heredaron el trabajo del pueblo;
45. Para que observen sus estatutos y guarden sus leyes. Alabado sea el Señor.

El Salmo 106, al igual que el 105, tiene un enfoque histórico, pero desde otra perspectiva. Mientras el Salmo 105 narra las acciones de Dios a favor de su pueblo —desde los patriarcas hasta la posesión de la tierra—, el 106 expone las infidelidades del pueblo: sus pecados en Egipto, en el desierto y ya en la tierra prometida. En el Salmo 105 se subraya la fidelidad de Dios a su palabra (cf. vv. 8, 42); en el 106, se destaca su misericordia (vv. 1, 7, 46). Así, estos dos salmos centrales del grupo 101–110 muestran las dos cualidades esenciales del Dios de la Alianza: fidelidad y misericordia. El Salmo 106 comienza con una invitación a dar gracias por la misericordia eterna de Dios y presenta una súplica personal (vv. 1-5). Luego repasa los pecados del pueblo y el perdón divino: en el mar Rojo (vv. 6-12), en el desierto (vv. 13-33), y en la tierra de Canaán (vv. 34-43). Termina recordando la misericordia de Dios con los cautivos, una nueva súplica de salvación y una alabanza final (vv. 44-48).

Este salmo resuena en el cántico de Zacarías, el *Benedictus* (Lc 1,68-79). De hecho, Lucas 1,68 repite casi literalmente el versículo 48 del salmo. También retoma otros elementos: la salvación frente a los enemigos y la memoria de la Alianza (cf. Lc 1,72; Sal 106,45). Así, el Salmo 106 se cumple plenamente con la venida de Cristo, anunciada por el nacimiento de Juan el Bautista.^[7]​

El Salmo 106 empieza uniendo alabanza, acción de gracias y súplica (vv. 1-5).

• El salmista reconoce que Dios es misericordioso (v. 1) y pide ser salvado junto con el pueblo.
• En el v. 6 admite que todos han pecado, incluyendo él mismo.

• Los vv. 7-12 recuerdan una rebelión en el mar Rojo, posiblemente el rechazo inicial a Moisés (cf. Ex 2,13-14). En vv. 13-15, el pueblo se queja por falta de comida. El pecado crece: olvidan a Dios, desconfían, codician y provocan. Aunque Dios responde dándoles lo que piden, también los castiga (v. 15).

• En vv. 16-18, el pueblo se rebela contra Moisés y Aarón (Nm 16). En vv. 19-23, hacen el becerro de oro (Ex 32). Cambian a Dios por una imagen. “Su gloria” (v. 20) se refiere a Dios, aunque el texto es ambiguo.

• Los vv. 24-27 recuerdan cómo el pueblo rechazó entrar en la tierra prometida (Nm 14). El castigo alcanza también a sus hijos, apuntando al futuro exilio (v. 27).

• En Sitim (vv. 28-31), se unen a cultos paganos (Nm 25). Fineas mata a una pareja mixta y se le reconoce su celo.

El último episodio del desierto es Meribá (vv. 32-33; cf. Nm 20), donde el pueblo tienta a Dios. El salmista defiende a Moisés, afectado por la rebeldía del pueblo (v. 32), y lo destaca como intercesor (v. 23).^[8]​

De esta intimidad con el Dios fiel, tardo a la cólera y rico en amor, Moisés ha sacado la fuerza y la tenacidad de su intercesión. No pide por él, sino por el pueblo que Dios ha adquirido. Moisés intercede ya durante el combate con los amalecitas o para obtener la curación de María (cfr Nm 12,13-14). Pero es sobre todo después de la apostasía del pueblo cuando “se mantiene en la brecha” ante Dios (Sal 106,23) para salvar al pueblo (cfr Ex 32,1-34,9). Los argumentos de su oración (la intercesión es también un combate misterioso) inspirarán la audacia de los grandes orantes tanto del pueblo judío como de la Iglesia. Dios es amor, por tanto es justo y fiel; no puede contradecirse, debe acordarse de sus acciones maravillosas, su gloria está en juego, no puede abandonar al pueblo que lleva su Nombre.^[9]​

En los versículos finales del Salmo 106 (vv. 34-39), se narra el pecado de Israel en la tierra prometida. El pueblo desobedeció a Dios: no eliminó a las naciones como se le ordenó, adoptó sus costumbres y rindió culto a sus ídolos, llegando incluso a sacrificar a sus hijos. Este resumen abarca los pecados más graves cometidos durante la época de los Jueces y los Reyes. El castigo llegó con el destierro (vv. 40-42): Dios se indignó, entregó a su pueblo en manos enemigas y permitió su opresión. Sin embargo, en vv. 43-46, se m uestra que, a pesar de tantas caídas, Dios escuchó su clamor, recordó la Alianza y tuvo misericordia.

Esto da sentido a la acción de gracias inicial (v. 1) y fundamenta la súplica del v. 47: que Dios reúna a su pueblo disperso. El v. 48 cierra el salmo y también la cuarta parte del Salterio, como doxología editorial. Esta misericordia, anunciada en el salmo, se cumple plenamente en Jesucristo, extendida ahora a toda la humanidad.^[10]​

Los pasajes bíblicos relacionados incluyen: Va'eira, Bo (parashah) y Beshalaj: Porciones de la Torá (parashot) que cuentan la historia del Éxodo; Salmo 78.

Hay dos ligeras diferencias entre la redacción de los versículos 1-15 y el pasaje paralelo en 1 Crónicas 16:

• Versículo 6: «Oh descendencia de su siervo Abraham, se lee «Oh descendencia de su siervo Israel» en 1 Crónicas 16:13.
• Versículo 8: «Él es consciente de su pacto para siempre» se lee «Recuerda su pacto para siempre» en 1 Crónicas 16:15.^[11]​

¡Oh, dad gracias al Señor!

Invocad su nombre;

¡Dad a conocer sus obras entre los pueblos!^[12]​

La palabra «Ἁλληλουιά», «aleluya», precede a este versículo en la Septuaginta,^[13]​ donde ha sido transpuesta del versículo 35 del salmo anterior.^[3]​

• Recitado el primer día de Pascua.^[14]​
• Los versículos 8-10 forman parte del párrafo recitado en el nombramiento de un niño en un brit milah.^[15]​
• Los versículos 8 y 42 se encuentran por separado en la repetición de la Amidá en Rosh Hashaná.^[16]​

El Salmo 105 es uno de los diez salmos del Tikkun HaKlali del Rebe Najman de Breslov.^[17]​^[18]​

En la Iglesia ortodoxa, el Salmo 104 (Salmo 105 en el Texto Masorético) forma parte de la decimocuarta división Kathisma del Salterio, que se lee en Maitines los jueves por la mañana, así como los martes y viernes durante la Cuaresma, en la Tercia y en Maitines, respectivamente.^[19]​

En el Nuevo Testamento, los versículos 8-9 se citan en Lucas 1 Lucas 1:72-73.^[20]​

• Papiro de Ipuur

1. ↑ Una traducción de 1917 de la Jewish Publication Society of America directamente del hebreo al inglés realizada por la Jewish Publication Society se puede encontrar aquí o ven=The_Holy_Scriptures:_A_New_Translation_(JPS_1917)&lang=bi aquí, y una traducción de 1844 directamente de la Septuaginta por [ [Lancelot Charles Lee Brenton|L. C. L. Brenton]] se puede encontrar aquí. Ambas traducciones son de dominio público.

•   Wikisource contiene obras originales de o sobre Psalm 105.
•   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Salmo 106.
• Partituras libres de Pieces with text from Psalm 105 en el Proyecto Biblioteca Internacional de Partituras Musicales (IMSLP).
• Text of Psalm 105 according to the 1928 Psalter
• HE in Hebrew and English - Mechon-mamre
• Give thanks to the LORD, invoke his name United States Conference of Catholic Bishops
• Psalm 105:1 introduction and text, biblestudytools.com
• Psalm 105 – The LORD's Blessings on His Covenant People enduringword.com
• Psalm 105 / Refrain: Remember the marvels the Lord has done. Church of England
• Psalm 105 at biblegateway.com
• Charles H. Spurgeon: Psalm 105 detailed commentary, archive.spurgeon.org
• «Hymns for Psalm 105». hymnary.org.