El nombre «Rangita» se interpreta como «la de cabello rizado», en alusión a los rasgos estereotípicamente atribuidos a los Vazimba: baja estatura, piel oscura y cabello ensortijado.^[2]​

La tradición oral merina transmite informaciones contradictorias sobre su filiación y descendencia. Es mencionada como hija del soberano Andriampandramanenitra (también llamado Rafandramanenitra). A su muerte, habría asumido el poder en Imerimanjaka, hasta ser sucedida por Rafohy. La relación entre ambas figuras es incierta: algunas versiones presentan a Rafohy como hija de Rangita, otras como hermana adoptiva e incluso como su madre. Estas discrepancias reflejan la fluidez de las genealogías transmitidas oralmente y el carácter legitimador de los relatos dinásticos.^[3]​

Algunas crónicas señalan que Rangita tuvo dos hijos varones y posiblemente una hija identificada con Rafohy. Esta última, y sobre todo su hijo Andriamanelo, encarnan en la memoria colectiva el paso de la «época vazimba» a la hegemonía merina en las tierras altas centrales.^[4]​

Rangita murió hacia 1530. Según la costumbre funeraria vazimba, su cuerpo habría sido sumergido en un pantano sagrado, depositado dentro de un ataúd de madera ahuecada en forma de piragua, práctica que simbolizaba la unión con el mundo espiritual y el retorno al agua, considerada fuente de vida.^[5]​

En Imerimanjaka se conserva un túmulo atribuido a Rangita, identificado por la memoria local como su sepultura simbólica y convertido en lugar de referencia ritual dentro de las «Doce colinas sagradas de Imerina».

Rangita es recordada como una de las últimas reinas vazimba y como eslabón genealógico entre la realeza primigenia y la posterior dinastía merina. Su figura ilustra la ambigüedad entre mito e historia en la tradición oral de Imerina y constituye un referente de legitimidad en la memoria de las colinas sagradas, donde la sacralidad del linaje se vinculaba con los ancestros «maestros de la tierra» (tompontany).

• Rafohy
• Andriamanelo
• Vazimba
• Doce colinas sagradas de Imerina

• Bloch, M. (1986). From Blessing to Violence: History and Ideology in the Circumcision Ritual of the Merina of Madagascar. Cambridge University Press.
• Callet, F. (1908). Tantara ny andriana eto Madagasikara. Antananarivo: Imprimerie catholique.
• Kent, R. K. (1970). Early Kingdoms in Madagascar: 1500–1700. Holt, Rinehart and Winston.
• Raison-Jourde, F. (1983). Les souverains de Madagascar. París: Karthala.