El salmo se divide en 10 u 11 versículos (dependiendo de si el לַמְנַצֵּחַ מִזְמֹור לְדָוִֽד introductorio "Para el músico principal [נצח], un salmo de David se cuenta como un versículo separado).^[3]​

Los versículos 6–7 (Vulgata: Salmo 63: 7-8) han sido objeto de confusión en las primeras traducciones de la Biblia; la versión de la Biblia del Rey Jacobo traduce el hebreo como:^[4]​

"Ellos escudriñan las iniquidades, realizan una búsqueda diligente: tanto el pensamiento interior de cada uno como el corazón es profundo. Pero Dios les disparará con una flecha; de repente serán heridos".^[5]​

Pero Jerome, basado en LXX , tradujo esto como^[6]​

Scrutati sunt iniquita; defecerunt scrutantes scrutinio. Accedet homo ad cor altum, et exaltabitur Deus. Sagittæ parvulorum factæ sunt plagæ eorum ,^[7]​

que se traduce como "Buscaron iniquidades; fracasaron en su búsqueda. El hombre accederá a un corazón sublime: Y Dios será exaltado. Las flechas de los niños son sus heridas".^[8]​

El adjetivo altum en latín tiene los significados "alto" y "profundo", y se usa aquí para traducir LXX βαθεῖα "profundo",  pero se ofreció a una interpretación de un "corazón exaltado". Las "flechas de los niños" ( Sagittæ parvulum ) traducen LXX βέλος νηπίων, que no tiene correspondencia en el texto hebreo como nos ha llegado.^[9]​

La traducción de Jerónimo dio lugar a interpretaciones místicas que involucran al Sagrado Corazón en la tradición cristiana moderna temprana.^[10]​

Las flechas de Dios llevan a volverse hacia Dios. En el versículo 4, los impíos disparan flechas secretamente contra los justos. En el versículo 7, Dios dispara flechas a los impíos, pero para algunos serán flechas salvadoras, como en el versículo 9: los hombres verán la justicia de Dios y reflexionarán sobre lo que ha hecho.^[11]​

Este salmo fue elegido por san Benito de Nursia hacia el año 530 para el oficio solemne de las alabanzas del miércoles. En la Regla de San Benito, fue recitado o cantado después del Salmo 51 (50) y seguido del Salmo 65 (64) (capítulo XIII). Varias abadías aún conservan esta tradición desde el siglo VI.^[12]​

En la Liturgia de las Horas actual, el Salmo 64 se recita o canta en la oficina del mediodía el sábado de la segunda semana dentro de un ciclo de cuatro semanas de oraciones litúrgicas.^[13]​

1. ↑ El original hebreo proviene del sitio Sefarim  [ archivo ] , el rabinato principal de Francia.
2. ↑ La traducción de Louis Segond está disponible en Wikisource  [ archivo ] , al igual que otras traducciones de la Biblia  [ archivo ] en francés.
3. ↑ La traducción de la Vulgata está disponible en Latin Wikisource  [ archivo ] .
4. ↑ Traducción de Prosper Guéranger , p. 41, Abadía de Saint-Pierre de Solesmes, reimpresión 2007
5. ↑ Breviario monástico latino-francés de Psaultier , p. 267, 1938/2003
6. ↑ El ciclo principal de oraciones litúrgicas tiene lugar durante cuatro semanas.

Hay muchos escritores que han comentado los Salmos. Estas son algunas de las obras más famosas, enumeradas en orden cronológico:

• Comentarios sobre los Salmos , de Hilario de Poitiers , iv ^ª  siglo , París, Editions du Cerf , 2008, colección de fuentes Cristiano Nº 515,
• Comentarios sobre los Salmos , de San Juan Crisóstomo , iv ^ª  siglo ,
• Discurso sobre los Salmos , de San Agustín , iv ^ª  Siglo , 2 vols., Colección "La sabiduría cristiana", Editions du Cerf,
• Sefer Tehilim a Rashi , xi ^º  siglo ,
• Comentario a los Salmos (hasta el Salmo 54), de Santo Tomás de Aquino , 1273, Éditions du Cerf, 1996,
• Comentario sobre los Salmos , de Juan Calvino , 1557,
• Comentario judío sobre los salmos , de Emmanuel, Éditions Payot , 1963.

• Salmo 64 en hebreo e inglés - Mechon-mamre
• Salmo 64 Biblia del Rey Jacobo - Wikisource
• Biblia de letras azules (hebreo, LXX y varias traducciones al inglés)
• Traducción de LXX, Vulgate y Knox (newadvent.org)