Las máithre también eran representaciones de la maternidad ya que debido a su rol como administradoras y responsables del destino humano, estaban vinculadas con la natalidad, tanto así que frecuentemente se las representaba dispuestas junto a símbolos de la fertilidad, tales como cestas o cuernos de la abundancia de fruta y pan, o bebés. Se las representaba, normalmente, llevando largos vestidos y con un pecho o mama al descubierto. Localmente, pudieron estar asociadas con otras esferas de influencia más allá de la fertilidad y la maternidad. La línea entre las, un poco genéricas, Diosas-Madre y las más específicas diosas locales o insulares, como las mencionadas, es muy borrosa, pues los antiguos celtas tenían tendencia a adaptar la naturaleza o esfera de una deidad a diferentes tradiciones locales.

El culto a las máithre estaba especialmente extendido en las regiones célticas, habiéndose descubierto en Britania diversos restos escultóricos e inscripciones relacionadas con ellas,^[11]​ Como ya se mencionó, en la Galia, Germania, el norte de Italia y la Celtiberia eran adoradas, y en la medida en que el culto tuvo una extensa área de practicantes, ocurrió que las identidades de las máithre se diversificaron. Difirieron mucho de un lugar a otro, con muchísimos nombres, algunos de ellos expresando su patronato de una localidad: Deae Matres (o Matrones), los Suleviae, Alaferhuiae, Aufaniae, Cartovallensiae, Rumaneheihae, Domesticae, Comedovae, Vatviae y muchos otros. En Glanum, Provenza, fueron llamadas las Glanicae. Su número era el más probablemente influido por la tradición celta del triplismo, que consideraba al número tres particularmente de buen augurio.

Hay también numerosas diosas matronales individuales en el Norte de Europa, muy difícil de distinguir de sus variedades triples (de las que derivan con frecuencia, o viceversa), aunque la versión triádica está claramente relacionada con las hadas de su misma mitología y las furias de la mitología romana, además de las ya mencionadas nornas de la mitología nórdica, actualmente perdura en forma de caricatura, en tiempos relativamente modernos, con las Tres brujas del Macbeth de Shakespeare.

En otro orden de cosas, el conceptos de "triple diosa" es importante en las distintas ramas neopaganas de la brujería, en la que se suele unificar en una sola deidad a las máithre y relacionarlas con Hécate. Además de ello, tanto en la heterodoxia de la wicca celta como en la ortodoxia de la tradición druídica, las máithre siguen siendo adoradas por minorías religiosas.

• Mōdraniht
• Dea Matrona (Matrona)
• Deidades triples
• Nehalennia

• Esta obra contiene una traducción derivada de «Matronae» de Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.
• Livius.org: Matres Archivado el 6 de junio de 2014 en Wayback Machine.