Parcas

Summary

En la mitología romana, las parcas (en latín: Parcae) eran unas diosas, tres hermanas viejas,[1]​ que personifican el fatum o destino. A veces se las menciona simplemente como los hados (plural de ‘hado’).[2]​ Controlaban el metafórico ‘hilo de la vida’ de cada mortal desde el nacimiento hasta la muerte.[3]​ Se las entiende como una interpretatio graeca de las moiras. De esta manera Higino dice que son tres hijas de la Noche (Nox) y Érebo (Erebus)[4][5]​ y las llama, como era de esperarse, Cloto, Láquesis y Átropo.[4]Aulo Gelio, citando a Varrón, da una versión única y las denomina como Nona, responsable del embarazo, Décima, de la duración de la vida, y Morta, de la muerte.[6]​ La primera referencia en latín literario se encuentra ya en Livio Andrónico, en un verso de la Odisea: Quando dies adveniet quem profata Morta est?[7]

Las tres Parcas, de Marco Bigio

Al principio parece que las parcas eran una suerte de númenes en la religión romana, relacionados con el nacimiento del bebé. Pero este carácter primitivo se perdió cuando fueron asimiladas a las moiras. En el Foro las tres parcas estaban representadas por tres estatuas llamadas corrientemente las tres Hadas (tria Fata, los tres «Destinos»).[8]

Siendo una versión romana de las moiras las parcas apenas tienen leyendas netamente romanas. Por ejemplo, profetizan el destino de Meleagro: «Este vivirá tanto tiempo cuanto persista el tizón sin consumirse».[9]​ En una de las intervenciones de las parcas, que no tiene paralelo en la mitología griega, se dice que inventaron siete letras griegas: A, B, H, T, I, Y.; otros dicen, no obstante, que las inventó Mercurio.[10]​ Otra versión enumera a aquellos que regresaron de los infiernos con permiso de las parcas, a saber: Ceres, Líbero, Hércules, Asclepio, Cástor y Pólux, Protesilao, Alcestis, Teseo, Hipólito, Orfeo, Adonis, Glauco, Ulises, Eneas y Mercurio.[11]​ Los olímpicos no tenían poder contra las decisiones de las parcas y así decretaron, por ejemplo, la ley de que Proserpina no podría volver al cielo si hubiera probado comida alguna de los infiernos.[12]

Mitología comparada

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En la mitología comparada el papel de las hermanas que están relacionadas con el destino es compartido por las moiras, parcas y nornas. Estas últimas descritas en la mitología nórdica. Son conocidas como Urðr (o Urd, "lo que ha ocurrido", el destino), Verðandi (o Verdandi, "lo que ocurre ahora") y Skuld ("lo que debería suceder o es necesario que ocurra").

Véase también

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Notas y referencias

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  1. Ovidio: Las metamorfosis XV, 781
  2. Las metamorfosis II, 654
  3. «Las Parcas hilando el destino de la reina». 
  4. a b Higino: Fábulas, prefacio
  5. Cicerón: De natura deorum III, 44
  6. Aulo Gelio: Noches áticas II 16,11
  7. Livio Andrónico, frag. 11M
  8. Pierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, voz «Parcas»
  9. Higino, 171
  10. Higino, 278
  11. Higino, 251
  12. Las metamorfosis, V, 532

Enlaces externos

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  • Las Parcas, en el mismo sitio.
  •   Datos: Q370547
  •   Multimedia: Moirae / Q370547