Las personas LGBTQ+ en Oriente Medio se enfrentan a retos legales y sociales que limitan sus libertades y restringen sus derechos.^[4]​ En la mayoría de los países de Oriente Medio, las personas LGBT+ tienen derechos limitados, sufren hostilidad y discriminación, y a menudo son objeto de sanciones legales.^[5]​^[6]​ En concreto, las relaciones entre personas del mismo sexo son ilegales en nueve de los 18 países que conforman la región, y en cinco de ellos, estas relaciones se castigan con la muerte.^[7]​^[8]​

Oriente Medio cuenta con una de las legislaciones más restrictivas del mundo para las personas LGBT+, que a menudo viven en la clandestinidad y se enfrentan a ejecuciones por mano propia, acoso, discriminación y violencia.^[9]​ En algunos países, las organizaciones LGBT+ son ilegales, y sus miembros pueden ser arrestados o castigados por participar en ellas o expresar su identidad. Además, las normas sociales y culturales en Oriente Medio suelen estigmatizar y avergonzar a las personas LGBT+, lo que provoca exclusión, ostracismo y violencia por parte de familiares y miembros de la comunidad.^[10]​^[11]​

En los últimos años, se han observado algunos avances en los derechos LGBT+ en Oriente Medio, con algunos países dando pequeños pasos hacia el reconocimiento y el apoyo a la comunidad.^[12]​^[13]​ Sin embargo, estos esfuerzos se han topado con un importante rechazo por parte de grupos conservadores, y las personas LGBT+ siguen enfrentándose a importantes desafíos en la región.^[14]​^[15]​ Por ello, la lucha por los derechos LGBT+ en Oriente Medio sigue siendo un desafío, con mucho trabajo por delante para garantizar que todas las personas, independientemente de su orientación sexual o identidad de género, puedan vivir libremente y sin miedo.^[16]​^[17]​^[18]​^[19]​

El editor Elias Jahshan, periodista y escritor palestino-libanés-australiano residente en Londres, presenta el libro como un intento de recuperar la narrativa y permitir que las personas queer árabes cuenten sus propias historias a su manera. El libro profundiza en las historias de los autores. Los textos que forman parte de la antología son:^[20]​^[21]​

• Mona Eltahawy - The Decade of Saying All That I Could Not Say
• Saleem Haddad - Return to Beirut
• Dima Mikhayel Matta - This Text Is a Very Lonely Document (In memory of my father)
• Zeyn Joukhadar - Catching the Light: Reclaiming Opera as a Trans Arab
• Amrou Al-Kadhi - You Made Me Your Monster
• Khalid Abdel-Hadi - My.Kali – Digitising a Queer Arab Future
• Danny Ramadan - The Artist's Portrait of a Marginalised Man
• Ahmed Umar - Pilgrimage to Love
• Amina - An August, a September and My Mother
• Raja Farah - The Bad Son
• Tania Safi - Dating White People
• Amna Ali - My Intersectionality Was My Biggest Bully
• Hamed Sinno - Trio
• Anbara Salam - Unheld Conversations
• Anónimo - Trophy Hunters, White Saviours and Grindr (A queer Arab's search for a husband)
• Hasan Namir - Dancing Like Sherihan
• Madian Aljazerah - Then Came Hope
• Omar Sakr - Tweets to a Queer Arab Poet

El libro ha recibido elogios de la crítica por su descripción de las experiencias queer árabes, consideradas conmovedoras y conmovedoras.^[2]​ La revista Time lo ha aclamado como «innovador» y una obra que desafía los estereotipos y promueve la comprensión y la aceptación de las personas árabes LGBTQ+.^[2]​^[1]​^[22]​^[23]​ Pip Ellwood-Hughes admite que ser un hombre gay blanco hace que la lectura del texto sea compleja, pero que ofrece perspectivas únicas que no se ven a menudo. Ellwood-Hughes encontró las historias reveladoras y que arrojaron luz sobre una parte de la experiencia queer a la que no había estado expuesto anteriormente.^[24]​

Time describió los ensayos y memorias del libro como una exploración rica y diversa de la identidad, la cultura y la pertenencia queer árabes,^[2]​ que ofrece conexiones conmovedoras y momentos de celebración.^[25]​ Aneesha Hussain comparó el libro con una pintura que puede parecer obvia a primera vista, pero al observarla más de cerca, revela su belleza oculta y las capas que albergan historias que, aunque inicialmente no sean visibles para el lector, pueden descubrirse con una mirada más profunda.^[25]​ Richard Marcus describió el libro como «a veces difícil, siempre intrigante y definitivamente cautivador».^[26]​ Khaliden Nas reconoce algunas críticas a la escritura, pero en última instancia, consideró el texto significativo por su retrato directo, incisivo y vulnerable de las experiencias queer árabes, y su llamado a recordar que debemos imaginar la esperanza para nosotros mismos.^[27]​^[28]​

El análisis del libro de Sleiman El Hajj destaca la importancia de esta antología como un medio para recuperar la identidad queer árabe de las narrativas occidentalocéntricas y del complejo del salvador blanco. El Hajj elogia la antología por abordar conscientemente las posibles críticas y por su narrativa directa y vulnerable que exige a los lectores mirar más allá de lo obvio y reconocer las historias de quienes viven al margen. El ensayo señala que la antología no está exenta de defectos, como algunos textos que tienden a repetir estribillos inspiradores, pero en general, según El Hajj, «This Arab is Queer» es una lectura significativa e impactante que invita a los lectores a confrontar los espacios entre la comunidad queer e imaginar esperanza para sí mismos y para los demás.^[28]​

El libro también ha sido nominado a prestigiosos premios literarios. En Estados Unidos, fue finalista de los Premios Literarios Lambda de 2023 (también conocidos como los Lammies) en la categoría de Antología LGBTQ+,^[29]​ mientras que en el Reino Unido fue preseleccionado para el Premio Pan y Rosas de 2023.^[30]​^[31]​

• Esta obra contiene una traducción derivada de «This Arab Is Queer» de Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.