El Shock art, arte de impacto, arte de choque o arte del shock es un tipo de arte contemporáneo que incorpora elementos visuales como imágenes, sonidos u olores perturbadores para crear una experiencia impactante. Es definido como una forma de molestar a la gente "engreída, complaciente e hipócrita". [2]
Si bien los defensores de esta forma de arte argumentan que está "impregnada de comentarios sociales" y los críticos la descartan como "contaminación cultural", es un arte cada vez más comercializable, descrito por un crítico de arte en 2001 como: "el tipo de arte más seguro que un artista puede hace y entrar en el negocio hoy". [3] Si bien el Shock art puede atraer a curadores y aparecer en los titulares, según la reseña de The Art Newspaper realizada por la revista Reason en 2007, sugirió que las exposiciones de arte tradicionales siguen teniendo un atractivo más popular. [4]
Si bien el movimiento se ha vuelto cada vez más común, las raíces del arte de choque están profundamente arraigadas en la historia del arte; el curador de la Royal Academy, Norman Rosenthal, señaló en el catálogo de la exposición de "Shock art" Sensation en 1997 que los artistas siempre se han dedicado a conquistar "un territorio que hasta ahora ha sido tabú". [3]
En China se experimentó un activo movimiento de "arte de choque" tras las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989, [5] y aquella invasión y experimentación con tabúes, llevó al Ministerio de Cultura de China a intentar tomar duras medidas contra esta forma de arte, [6]prohibiendo de esa manera, el uso de cadáveres o partes del cuerpo en el arte. [7]
De manera similar, el filósofo Stephen Hicks describe el arte del shock como la conclusión inevitable de las tendencias iniciadas en el movimiento artístico modernista de finales del siglo XIX.[8]
Tradicionalmente, el arte solía ser una representación de la realidad y una celebración de la belleza humana o natural, pero a finales del siglo XIX los modernistas comenzaron a cuestionar los límites de lo que constituía el arte: "Los primeros modernistas de finales del siglo siglo XIX se propusieron sistemáticamente el proyecto de aislar todos los elementos del arte y eliminarlos o hacerles frente", a menudo retratando el mundo como "fracturado, decadente, horroroso, deprimente", vacío y, en última instancia, ininteligible".
El "abuelo" de esta tendencia fue Marcel Duchamp con su obra Fuente de 1916, que consistía en un urinario que firmó y presentó a una exposición de arte. Obras similares que rompieron con tradiciones estéticas pasadas incluyeron El grito (1893) de Edvard Munch o Les Demoiselles d'Avignon (1907) de Pablo Picasso.
Una tendencia desarrollándose en paralelo, fue el "reduccionismo": enfatizar los elementos básicos del arte, como los colores o las formas, a menudo de una manera que minimiza la necesidad de habilidad artística. Hicks cita Blanco sobre blanco (1918) de Kazimir Malevich.
Una tendencia posterior, fue también utilizar el arte como comentario irónico o kitsch: "si tradicionalmente el objeto de arte es un artefacto especial y único, entonces podemos eliminar el estatus especial del objeto de arte haciendo obras de arte que sean reproducciones de objetos terriblemente ordinarios", como en el caso de la fábrica de Andy Warhol, quién producía serigrafías de productos de consumo.
Con un giro hacia el arte posmoderno en las décadas de 1970 y 1980, aparece una preocupación por la política, el sexo y la escatología, como en Piss Christ (1987) de Andrés Serrano y el músico de performance punk rock GG Allin, quien se hizo famoso por defecar en el escenario. "Hemos llegado a un callejón sin salida: desde Piss on art de Duchamp a principios de siglo hasta Shit on you de Allin al final, ese no es un avance significativo en el transcurso de un siglo".
En 1998, John Windsor en The Independent dijo que el trabajo de los Young British Artists parecía manso en comparación con el "arte de choque" de la década de 1970, incluidas las "violaciones pervertidas" en la Galería Nicholas Treadwell, entre las que se encontraba "un ahorcado con camisa de fuerza de cuero anatómicamente detallada, completa y hasta con genitales", titulada Pink Crucifixion, de Mandy Havers. [9]
En Estados Unidos, en 2008 se llevó a juicio un caso para determinar si las películas fetichistas de Ira Isaacs constituyen arte de shock, como afirma el director o una obscenidad ilegal. [10] [11]
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