Habitan a lo largo del río Beni y al este del mismo. Son personas sedentarias dedicadas a la labranza. Viven en cabañas de caña. Llevan túnicas largas sin mangas de colores brillantes. No tienen canoas pero usan balsas. El arco y la flecha son sus principales armas.

La familia mosetena consta de dos pueblos, los t'simanes y los mosetenes, que se hacen llamar mintyi'in ('personas'), y llaman a su idioma tsinsi ('nuestro idioma') o khäei'si. Entre otras tribus y pueblos (según Metraux) los mosetenes fueron nombrados también: raches, amos, chumpas, cunanas, aparoños y magdalenos. Según su ubicación, es decir, los ríos donde viven, algunos mosetenes se llaman muchanes y otros tucupi. Los t'simanes llaman a los mosetenes como chhaetidye ('aquellos que se parecen a nosotros).^[2]​

La organización social de los mosetenes se basa actualmente en la familia monogámica rígida, con tendencia endogámica, debido probablemente al temor de que los colonos aimarás se apropien de sus tierras. Los mosetenes son cristianos católicos evangelizados por las órdenes jesuítica y franciscana, casi sin presencia protestante ni evangélica.^[3]​

En el marco de la ley n.º 1715 a los mosetenes se le reconoció su tierra comunitaria de origen (TCO) en la zona de Inicua, Santa Ana y Muchanes, en los departamentos de La Paz y Beni.

Según el censo Conniob (Confederación Nacional de Nacionalidades Indígenas y Originarias de Bolivia (2004), eran 3280.^[4]​ La población que se autorreconoció como mosetén en el censo boliviano de 2001 fue de 789 personas. Este número aumentó a 3516 en el censo de 2012.^[5]​^[1]​

Los mosetenes de Covendo son 600 y los de Santa Ana 150-200.

Desde la promulgación del decreto supremo n.º 25894 el 11 de septiembre de 2000 el idioma moseteno es una de las lenguas indígenas oficiales de Bolivia,^[6]​ lo que fue incluido en la Constitución Política al ser promulgada el 7 de febrero de 2009.^[7]​

El idioma moseteno tiene dos dialectos: el moseteno de Santa Ana: hablado en las aldeas de Santa Ana, Inicua, Muchanes y otros asentamientos circundantes más pequeños; y el moseteno de Covendo, que se habla en Covendo y las aldeas circundantes. Los mosetenes son bilingües, hablan moseteno y español. Según el lingüista Swadesh (1963), los mosetenes están relacionados con los grupos chon (she y tehuelche) del sur de Argentina y Chile. Suárez (1969 y 1973) extiende esta teoría a los yuracarés, otra etnia boliviana. Por lo que todos estos grupos se conectan con hablantes panos y tacanas. El área de esta megafamilia se extiende hacia el oeste de Brasil vecino a Perú y Bolivia y al sur a través de Argentina hasta Tierra del Fuego.

En la cosmovisión mosetén se basa en la creencia de un dueño del monte llamado Marij, quien se constituye en el regulador de los recursos naturales pues, su protector en las incursiones de caza o de verdugo en caso de lastimar o exagerar en la cacería.^[8]​

Marij es representado  también en aspectos humanos en cuanto a emociones como la venganza, el egoísmo y la generosidad, sensaciones que se manifiestan en su rol de regulador de los recursos naturales. Por ejemplo, si en el proceso de caza el cazador lastima a la presa Miraj enfurece y lo castiga con enfermedades o accidentes en el monte, desgracias que pueden seguir a la familia; o si los cazadores se internan seguido al monte, Miraj los espanta mediante ruidos extraños, ataques de animales vientos fuertes o poniéndoles en el camino animales muertos y en descomposición.^[8]​  

Por este rol protector y de regulador, Marij recibe el agradecimiento de los mosetenes para que en futuras incursiones les siga protegiendo, proveyendo de alimentos y garantice la caza. Este agradecimiento  se realiza después de retornar del monte y al momento de consumir la presa, mediante chicha de maíz y presas específicas de los animales que son echados a la tierra.^[8]​

Es la compeñera de Narik que habita en el agua en “un cuerpo grande, completamente cubierto de escamas de sábalo”. Se dice entre los mosetenes que Nayta es capaz de otorgar  de conocimientos a los sabios de la naturaleza y curanderos a través de una escama, que debe ser obtenida  al enfrentarla.^[8]​

• Serranía de Mosetenes