Francisco Leocata nació el 28 de julio de 1944 en Catania, provincia de Italia. De muy pequeño emigró a la Argentina junto a su familia y, al poco tiempo, ingresó al Seminario de los Padres Salesianos.^[2]​ Allí recibió una formación humanística y filosófica de enfoque neo-escolástico. Entre las influencias más importantes de este primer período se destacan pensadores como Gilson, Jacques Maritain, Cornelio Fabro y Maréchal; entre otros. Entre 1967 y 1971 permaneció una estadía en la Universidad Pontificia Salesiana donde realizó estudios teológicos.^[3]​ Tras su regreso se inscribió en la Universidad Católica Argentina alcanzando su primer contacto con la fenomenología. En 1976 fundó y dirigió durante más de una década el profesorado "Don Bosco" especializado en Filosofía y Ciencias de la Educación. Su vida estuvo abocada tanto a la docencia como a la investigación en múltiples ámbitos de la filosofía. Es reconocido por sus colegas como un eximio historiador de la Filosofía en Argentina,^[4]​ sin embargo también se ha dedicado a la historia de la filosofía moderna, la filosofía del lenguaje y la educación. Su pensamiento más original se encuentra en sus últimas publicaciones. Allí el autor presenta una síntesis propia entre el tomismo y la fenomenología de Edmund Husserl^[5]​ que lo ubican entre las figuras más importantes de la filosofía actual.

• Del iluminismo a nuestros días. Síntesis de las ideas filosóficas en relación con el cristianismo, Buenos Aires, Ediciones Don Bosco, 1979. [2.ª ed.,Buenos Aires, Docencia,2012]
• La vida humana como experiencia del valor. Un diálogo con Louis Lavelle, Buenos Aires, Centro Salesiano de Estudios, 1991.
• Las ideas filosóficas en Argentina. Etapas históricas I, Buenos Aires, Centro Salesiano de Estudios, 1992.
• Las ideas filosóficas en Argentina. Etapas históricas II, Buenos Aires,Centro Salesiano de Estudios, 1993.
• El problema moral en el siglo de las luces. El itinerario filosófico de G. S. Gerdil, Buenos Aires, EDUCA, 1995.
• Los valores. Una propuesta en el marco de la Ley Federal de Educación, Buenos Aires, Cesarini, 1995.
• El conocimiento y la educación hoy, Buenos Aires, Ediciones Don Bosco-Consudec, 1996.
• La educación y las instituciones, Buenos Aires, Ediciones Don Bosco, 2001.
• Persona, lenguaje, realidad, Buenos Aires, EDUCA, 2003.
• Los caminos de la filosofía en la Argentina, Buenos Aires, Centro Salesiano de Estudios, 2004.
• Estudios sobre fenomenología de la praxis, Buenos Aires, Centro Salesiano de Estudios, 2007.
• Filosofía y ciencias humanas. Para un nuevo diálogo interdisciplinario, Buenos Aires, EDUCA, 2010.
• La vertiente bifurcada: La primera modernidad y la ilustración, Buenos Aires, EDUCA, 2013.

• “El substrato filosófico de la teología de J. B. Metz”: Sapientia 34 (1979) 83-100.
• “Pasión e instinto en B. Pascal”: Sapientia 39 (1984) 37-62.
• “Implicaciones pedagógicas en la fenomenología de Husserl": Revista del instituto de investigaciones educativas 49 (1985) 35-56.
• “Verdad y razón en los primeros escritos de Gerdil”: Salesianum 1 (1987) 65-103.
• “El hombre en Husserl”: Sapientia 42 (1987) 345-370.
• “La filosofía cristiana en el contexto filosófico actual”: Proyecto 3 (1991) 53-70.
• “Sciacca, pensador de un tiempo indigente”, Estrato de Michele Federico Sciacca e la filosofía Oggi, Atti del Congreso Internazionale, (1995) Roma, 5-8 aprile, 573-583.
• “Malebranche y el 'libertinage érudit'”: Sapientia 52 (1997) 41-74.
• “Pascal y la crisis de la razón”: Sapientia 55 (2000) 55-86.
• “Idealismo y personalismo en Husserl”: Sapientia 55 (2000) 397-429.
• “Esencia y destino de la modernidad en Hegel”: Sapientia 56 (2001) 139-174.
• “Modernidad e ilustración en los primeros escritos de Nietzsche”: Sapientia 56 (2001) 435-444.
• “El argumento ontológico en Malebranche”: Epimeleia 11 (2002) 57-78.
• “Modernidad e ilustración en J. Habermas”: Sapientia 57 (2002) 235-270.
• “La racionalidad moderna y la fenomenología de Husserl”: Sapientia 58 (2003) 245-301.
• “Ideas iusfilosóficas de la ilustración”: en C. Sánz (ed.) La codificación:Raíces y perspectivas. El código Napoleón, I, Buenos Aires, EDUCA, 2003, 59-78.
• “Dimensión temporal y dimensión trascendente del hombre”: Recrear el humanismo cristiano (2005) Buenos Aires, San Pablo, 75-102.
• “San Agustín y la modernidad”: Persona y cultura 6 (2006) 76-93.
• “Persona y ser moral en Rosmini”: en La filosofía cristiana de Rosmini, Actas del congreso internacional de Filosofía, Buenos Aires, UCA (2006) 23-42.
• “Libertad y ley”: en Juan Cruz Cruz (ed.) La gravitación moral de la ley según Francisco Suárez, Pamplona, EUNSA, 2009, 43-60.
• “Conexión entre lo moral y la política de Suárez”: en Juan Cruz Cruz (ed.) Ius et virtus en el siglo de oro, Pamplona, EUNSA, 2009, 19-36.

• Fenomenología trascendental
• Edmund Husserl
• Filosofía en Argentina

• https://uca-ar.academia.edu/FLeocata
• http://www.aica.org/14618-homenaje-la-obra-trayectoria-del-padre-francisco-leocata.html
• http://www.institutoacton.com.ar/articulos/43art17-05-12-b.pdf
• http://gzanotti.blogspot.com.ar/2008/05/francisco-leocata.html