En este simposio filosófico tuvo lugar el segundo de un total de tres encuentros entre Cassirer y Heidegger. El muy conocido debate entre los dos filósofos giró en torno a la pregunta ¿Cómo es posible la libertad? situando la diferencia fundamental en la interpretación de Kant. En contraste con el comportamiento de Cassirer, con ánimo mediador tratando de construir puentes, Heidegger enfatizó en la disputa su voluntad de disentir.

Cassirer sostenía que, si bien la Crítica de la razón pura de Kant acentuaba la temporalidad y la finitud humanas, también buscaba situar la cognición humana dentro de una concepción más amplia de la humanidad. Cassirer desafiaba el relativismo de Heidegger invocando la validez universal de las verdades descubiertas por las ciencias exactas y morales.^[2]​^[3]​^[4]​^[5]​

El historiador Peter E. Gordon, en su obra de 2010, Continental Divide: Heidegger, Cassirer, Davos, reconstruye el debate entre Heidegger y Cassirer, demostrando su significación como punto de ruptura en el pensamiento continental que implicó a todos los grandes movimientos filosóficos de la época.^[6]​^[7]​^[8]​^[9]​ Este libro fue galardonado con el premio Jacques Barzun de la American Philosophical Society in 2010.

El físico y filósofo Rudolf Carnap también estuvo en este encuentro de Davos.^[10]​

• Otto Friedrich Bollnow y Joachim Ritter, "Davoser Disputation zwischen Ernst Cassirer und Martin Heidegger" (transcripción: 25 de marzo de 1929), en Martin Heidegger, Kant und das Problem der Metaphysik, 5ª ed., Vittorio Klostermann, 1991, Appendix IV, pp. 274–96. También en inglés: "Davos Disputation Between Ernst Cassirer and Martin Heidegger," en Kant and the Problem of Metaphysics, 4ª ed., Indiana University Press, 1990, pp. 171–85.
• Michael Friedman, A Parting of the Ways: Carnap, Cassirer, and Heidegger (Open Court, 2011 [2000]).