Maria Oggay [ˈɸɐŋˈʔɘd] conocida como Whang-od Oggay, (Tinglayan, Kalinga, Filipinas,17 de febrero de 1917) es una tatuadora filipina tradicional mambabatok. Se la describe como la última y más antigua mambabatok (tatuadora tradicional de Kalinga) y pertenece al pueblo butbut de la etnia kalinga.[1][2]
Whang-od | ||
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Información personal | ||
Nacimiento |
17 de febrero de 1917 Tinglayan (Filipinas) | (107 años)|
Nacionalidad | Filipina | |
Información profesional | ||
Ocupación | Tatuadora | |
Whang-od Oggay ha tatuado a cazadores de cabezas y mujeres del pueblo indígena de Butbut desde que tenía 15 años, aunque los guerreros Butbut que solían ganarse los tatuajes protegiendo aldeas o matando enemigos ya no existen.[3]
Su padre, considerado un maestro tatuador en la región, le enseñó el arte tradicional de tatuar.[4] Tradicionalmente, sólo los hombres con ascendencia tatuadora podían aprender este arte. Más adelante, los aprendices elegidos por Whang-od Oggay fueron sólo mujeres, rompiendo la tradición patrimonial por primera vez en la historia de Kalinga. A pesar de está ruptura de la tradición, su comunidad aceptó su decisión.[5][6]
Ha hecho el batok, el tatuaje tradicional hecho a mano, a cazadores de cabezas masculinos que se ganaban los tatuajes protegiendo aldeas o matando enemigos. También tatúa a mujeres del pueblo butbut de Buscalan, Kalinga, principalmente con fines estéticos. Continúa practicando su arte tradicional con los turistas que visitan Buscalan, al norte de Manila un remoto lugar en la montaña al que tienen que llegar caminando entre bosques y campos de arroz.[7][3][8]
Sólo se comunica en su lengua materna, el idioma kalinga, y en la lengua franca de la región septentrional, el ilocano, y no habla tagalo ni inglés.[9][10]
Según la antropóloga filipina y profesora de la Universidad de Filipinas en Baguió Analyn Salvador-Amores, las otras tradiciones batok que incluyen el canto, la adivinación y la revelación de los significados simbólicos de los tatuajes pueden desaparecer con ella porque no se transfieren a sus sucesores. El canto y la adivinación sólo se realizan para el pueblo kalinga, nunca para personas ajenas a la etnia.[11]
Por ello, Whang-od puede ser la última mambabatok de su aldea, a menos que los propios indígenas kalinga decidan formalmente hacerse tatuajes tradicionales como parte de su cultura moderna, y sus aprendices dominen las elaboradas y muy difíciles artes del canto del tatuaje antes de que ella fallezca.
Sus aprendices, todas mujeres, han continuado la tradición para ella y su pueblo, enseñando por ejemplo a su sobrina nieta Grace Palicas[12] y a Ilyang Wigan, otra sucesora de su línea de sangre, para que continúen con el arte del tatuaje de su pueblo. Otros sucesores de su línea de sangre se han ido interesando poco a poco por las formas artísticas de su pueblo, entre ellos un niño de 12 años llamado Den Wigan. Sin embargo,sus sucesoras no han realizado los demás trabajos de un mambabatok, y sus propios tatuajes no son tan intrincados como los de Whang-od.[13]
Algunos de sus clientes destacados son Rhian Ramos,Drew Arellano, Liza Diño e Ice Seguerra.[14][15][16][17]
Whang-od Oggay se tatuó por primera vez cuando era adolescente con los diseños de una escalera y una pitón. El tatuaje de la pitón era especialmente importante en las historias sagradas de su pueblo. Según su religión indígena, el tatuaje de escamas de pitón se lo hicieron por primera vez a Lagkunawa,[18] una hermosa noble del pueblo de Tinglayan, el pueblo natal de Whang-od. Fue un regalo del héroe-dios Banna, que se enamoró de la mortal. Desde entonces, el tatuaje se transmitió de generación en generación.[4]
Fatok es el término que se utiliza para tatuar a las mujeres como muestra de belleza y riqueza. Cuando se tatúa el brazo de una mujer como los tatuajes de Whang-od, la familia de la mujer está obligada a pagar al tatuador un cochinillo o un haz de arroz cosechado, llamado localmente dalan. El término utilizado para el tatuaje de los guerreros Butbut masculinos en el pecho y los brazos se llama fi-ing. Whang-od solía practicar fi-ing hasta que el gobierno desalentó la caza de cabezas se practicó por última vez en 1972.[19]
La técnica que emplea es conocida como batok, una antigua técnica que se remonta a hace mil años y es relativamente dolorosa en comparación con las técnicas convencionales. Utiliza diseños que se encuentran en la naturaleza y formas geométricas básicas.[20] Cada uno de los diseños que crea contiene significados simbólicos específicos de la cultura mambabatok. Por ejemplo, el guerrero al regreso de la batalla que había matado a un enemigo recibía un tatuaje de águila.[4] Algunos de los diseños son patrones de piel de serpiente, escaleras o números, la tinta que utiliza para sus tatuajes está compuesta por materiales autóctonos, normalmente una mezcla de carbón vegetal y agua con la golpea en la piel con un martillo y espinas de árboles frutales de pomelo o calamansí, una fruta de China y Filipinas.[21] Según la tradición, sus habilidades como tatuadora sólo pueden heredarse por linaje. Whang-od cree que si alguien ajeno al linaje empieza a tatuar, los tatuajes se infectarán. La influencia de la modernidad hizo que los jóvenes de su aldea dejaran de interesarse por los trabajos de tatuaje de sus mayores durante décadas, hasta que un mayor aprecio por las costumbres indígenas en el siglo XXI allanó el camino para la conservación de esta forma de arte en Buscalan.[21][22]
Sus primeros trabajos de tatuaje no le reportaron ningún ingreso,[23] pero debido a la afluencia de turistas a su ciudad, en 2015 ganaba al menos 5.000 pesos al día por sus tatuajes.[19] Acepta entre veinte y treinta clientes al día.[24] En la actualidad solo realiza tatuajes sencillos debido a su avanzada edad.[25]
Desde 2017 su tatuaje característico se compone de tres puntos, que la representan a ella y a sus dos aprendices, como una continuación de la forma de arte de la generación anterior a la siguiente. Además de tatuadora, Whang-od es una respetada anciana de la aldea y toca la flauta nasal. También realiza tareas agrícolas, como dar de comer a cerdos y gallinas y cultivar arroz.[26][27]
El antropólogo estadounidense Lars Krutak visitó Kalinga en 2007 y documentó los trabajos de tatuaje de Whang-od. El episodio de la serie de 10 capítulos Tattoo Hunter de Krutak, emitido en Discovery Channel, se convirtió en el inicio de la presentación de la cultura Kalinga y Whang-od a una audiencia global.[24][28]
En 2010, también apareció en i-Witness, un programa de televisión documental de GMA Network, que fue documentado por Kara David.[29]
En 2017, Whang-od apareció en la serie Dayaw de la NCCA y el canal de noticias ABS-CBN, donde el expresidente de la NCCA Felipe De Leon Jr. y la senadora Loren Legarda presentaron sus contribuciones a la identidad y el patrimonio nacional del país.[30]
La historia de su vida apareció en Wagas, una serie dramática de GMA News TV en 2017, donde Janine Gutierrez interpretó a Whang-od.[31]