No se sabe ni cuando ni donde nació aunque probablemente estaba emparentado, a través de su rama hispana, con la poderosa familia galorromana de los Siagrios, de la que fueron miembros personajes como Flavio Afranio Siagrio, tampoco sabemos en que momento falleció pero en el momento de la carta de Frontón es descrito como "un hombre rico, lleno de achaques por la vejez e impedido por una enfermedad corporal".^[1]​

Aparece mencionado en una carta fechada en el 420 junto a otro presbítero llamado Severo y el obispo de Lérida, donde fue denunciado por el laico hispano Consencio^[2]​ de ser herejes priscilianistas ante San Agustín de Hipona.

Entre el 417 y 419 Consencio decidió junto con el obispo Patroclo de Arlés desenmascarar a los partidarios restantes de Prisciliano que aún mantenían las creencias, ya declaradas como heréticas en el I Concilio de Toledo.

Para ello redactó unos textos de inspiración priscilianista que confió a un monje de Tarragona llamado Frontón, quien a su vez acudió por recomendación del laico a una noble prisciliana llamada Severa para infiltrarse entre ellos, la aristócrata le refirió a Severino, quien era un presbítero en Huesca y uno de los priscilianos con mayor peso de la región.

En el 417 el presbítero oscense se quiso trasladar al castellum propiedad de su madre recientemente fallecida^[3]​ con tres libros de contenido mágico pero fue asaltado durante el recorrido^[a]​y el botín obtenido llevado a Lérida para ser vendido pero una vez que los asaltantes descubrieron el contenido de los mismos los entregaron al obispo de la ciudad, Sagicio, quien tras retirar varias hojas de uno de los libros por su interés personal lo envió al metropolitano de Tarragona, Ticiano, diciéndole que los otros dos iban a quedarse en su archivo personal.

Ticiano envió el libro al obispo oscense para que investigara e interrogara a su presbítero, algo que según la correspondencia entre Consencio y Agustín de Hipona debió de realizarse pero el presbítero engañó a su superior ya que posteriormente Siagrio devolvió el libro llegado del metropolitano a Severino mientras que los otros dos tomos volvieron a sus manos tras comprárselos secretamente al obispo leridano.^[4]​

Severa se enteró que los tres libros habían regresado a manos de Severino y a través de ella Frontón también fue consciente del hecho por lo que denunció a los cuatro a las autoridades,^[5]​ quienes tanto eclesiásticas, ya que se celebró un sínodo al verse acusados de herejes dos obispos, como civiles mostraron apoyo a los acusados, ya que tanto Severa como Severino estaban emparentado con el comes Hispaniorum Asterio. ^[6]​

Finalmente la causa fue sobreseída en el sínodo celebrado en Tarragona, aunque los tres libros fueron quemados junto con los registros y Frontón buscó apoyo en Patroclo de Arlés para realizar otro concilio en Beziers, donde debían de presentarse además de los acusados los siete obispos hispanos que habían absuelto a los obispos.^[6]​

1. ↑ En la epístola se menciona que los "bárbaros capturaron su equipaje" aunque ya en el 409 los alanos, suevos y vándalos habían cruzado los pirineos.

1. ↑ «San Agustín - CARTA 11*». www.augustinus.it. Consultado el 6 de marzo de 2025. 
2. ↑ Proyectos, HI Iberia Ingeniería y. «Historia Hispánica». historia-hispanica.rah.es. Consultado el 6 de marzo de 2025. 
3. ↑ Frez, Amancio Isla (5 de octubre de 2001). «Villa, villula, castellum: Problemas de terminología rural en época visigoda». Arqueología y Territorio Medieval 8: 9-19. ISSN 2386-5423. doi:10.17561/aytm.v8i0.1671. Consultado el 6 de marzo de 2025. 
4. ↑ Augusto, Diego Piay (24 de mayo de 2006). «Acercamiento prosopográfico al priscilianismo». Antigüedad y Cristianismo (23): 601-625. ISSN 1989-6182. Consultado el 6 de marzo de 2025. 
5. ↑ Beltrán Lloris, Francisco. «El priscilianismo y la epístola de Consencio». Los primeros cristianos en Aragón. Zaragoza: Caja de Ahorros de la Inmaculada de Aragón. pp. 61-67. ISBN 84-95306-42-5. 
6. ↑ ^{a b} Vilella Masana, Josep (2002). «Los concilios eclesiásticos de la "Tarraconensis" durante el siglo V». Florentia Iliberritana: Revista de estudios de Antigüedad Clásica (13): 327-344. ISSN 1131-8848. Consultado el 6 de marzo de 2025. 

• Ubric Rabaneda, Purificación (2003). «8.1. La provincia tarraconense». La iglesia y los estados bárbaros en la Hispania del siglo V (409-507) (Tesis). Granada.