En Europa central los sacramentarios se dividían a su vez en dos grupos:^[1]​

1. Los seguidores de Wolfgang Capito, Andreas Karlstadt y Martin Bucer, quienes en la Dieta de Augsburgo presentaron la Confessio Tetrapolitana en nombre de cuatro ciudades: Estrasburgo, Constanza, Lindau y Memmingen (1530).
2. Los seguidores del reformador suizo Huldrych Zwingli (Zuinglio), incluyendo a Johannes Oecolampadius (Ecolampadio). Zuinglio presentó su propia "confesión de fe" en la Dieta de Augsburgo.

El punto de vista doctrinal era el mismo: la admisión de una presencia espiritual de Cristo en la Eucaristía que el alma devota podía recibir y disfrutar, pero el rechazo total de cualquier presencia corporal o física.^[1]​

Tas sostener su propia doctrina por algunos años, las cuatro ciudades aceptaron la Confesión de Augsburgo, incorporándose al cuerpo general del luteranismo; pero la posición de Zuinglio se incorporó a las Confesiones helvéticas.^[1]​

En los siglos XIX y XX se ha producido una inversión en los términos que ha venido a aplicar la denominación "sacramentarios" a los que sostienen una opinión extrema sobre la eficacia de los sacramentos.^[1]​

Durante los turbulentos años finales del reinado de Enrique VIII de Inglaterra una influyente facción religiosa conservadora se dedicó a desarraigar de la sociedad inglesa lo que ellos consideraban herejía, incluyendo la negación de la presencia real de Cristo en el sacramento de la Eucaristía (sacramentarianism -"sacramentarianismo"- en lengua inglesa). El rey había dejado de quemar herejes en 1543 y durante unos pocos años la división entre facciones religiosas en la sociedad inglesa dio lugar a intensos conflictos, y diez "cristianos radicales" fueron ejecutados. Las mujeres no solían ser condenadas tan fácilmente; incluso así Anne Askew, una escritora perteneciente a una importante familia del Lincolnshire emparentada con la realeza, fue torturada y quemada el 16 de julio de 1546 como parte de una campaña para debilitar a la reina Katherine Parr, ella misma sospechosa de proteger a ciertas facciones de creencias heréticas.^[2]​

• Presencia real de Cristo en la Eucaristía

1. ↑ ^{a b c d e}   Una o varias de las anteriores afirmaciones incorpora texto de una publicación sin restricciones conocidas de derecho de autor:   Chisholm, Hugh, ed. (1910-1911). «Sacramentarians». Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) 23 (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público. p. 979. 
2. ↑ Loewenstein, David (2013). Treacherous Faith: The Specter of Heresy in Early Modern. p. 70. 

• Esta obra contiene una traducción derivada de «Sacramentarians» de Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.