Obioma Nnaemeka (Agulu, 28 de octubre de 1948 ) es una profesora universitaria nigeriana residente en Estados Unidos.
Obioma Nnaemeka | ||
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Información personal | ||
Nacimiento |
28 de octubre de 1948 Agulu (Nigeria) | (76 años)|
Nacionalidad | Nigeriana | |
Educación | ||
Educada en | Universidad de Minnesota (Ph.D.) | |
Información profesional | ||
Ocupación | Académica y profesora de universidad | |
Empleador | ||
Afiliaciones | Indiana University School of Liberal Arts | |
Sitio web | liberalarts.iupui.edu//about/directory/nnaemeka-obioma-g.html | |
Se graduó en la Universidad de Nigeria en Nsukka. Estudió estudios africanos, francés y alemán. En 1989 obtuvo su doctorado en estudios franceses y francófonos[1] en la Universidad de Minnesota . En 2017, es profesora de francés, estudios de la mujer y estudios africanos en la Universidad de Indiana - Universidad de Purdue, Indianápolis.
En la Universidad de Minnesota, Nnaemeka es presidenta de la Asociación de Estudiantes de Nigeria. Es fundadora y presidenta de la Asociación de Mujeres Universitarias Africanas[1] . También es presidenta del Jessie Obidiegwu Education Fund[2], una ONG dedicada a la educación de mujeres y niñas en África. En ocasiones ha trabajado como consultora para las Naciones Unidas y el Banco Mundial .
Obioma Nnaemeka está interesada en escritoras negras[3], por ejemplo, Mariama Bâ[4], teorías feministas[5], literatura francófona, obras orales y escritas de África y la diáspora africana, estudios de género y derechos humanos. Antes de llegar a la Universidad de Indiana, enseñó en la Universidad de Nigeria en Nsukka[6] y también en la Universidad de Wooster, Ohio . Es crítica cultural para el departamento francés del servicio internacional de Radio Holanda en Hilversum . También es miembro de la junta del Centro de Liderazgo de Mujeres Globales en la Escuela de Negocios Leavey[7]
Es la creadora del concepto de "NegoFeminismo" una concepción del feminismo africano en la que se realizan mejoras a través de procesos de negociación respetando las estructuras familiares tradicionales[8] . Por lo tanto, critica lo que considera una intrusión irrespetuosa de las feministas occidentales en las modalidades de tratamiento de la violencia infligida a las mujeres africanas, como la mutilación genital[9] . Ella pide una redefinición del feminismo por parte de las propias mujeres africanas, en sus propios términos, reintroduciendo las cuestiones de la raza[10] .