Summary
Una persona u organización no confesional es aquella que no sigue (o no está restringida a) ninguna confesión religiosa particular o específica.
El término se ha utilizado en el contexto de varias religiones, incluido el jainismo,[1] la fe bahá'í,[2] el zoroastrismo,[3] el unitarismo universalista,[4] el neopaganismo,[5] el cristianismo,[6] el islam,[7] el judaísmo,[8] el hinduismo,[9] el budismo,[10] y la religión wicca.[11] Está en contraste con una confesión religiosa. Las personas religiosas de confesión no confesional tienden a ser más abiertas en sus opiniones sobre diversos asuntos y decisiones religiosas. Algunos conversos a corrientes de pensamiento no denominacionales se han visto influenciados por disputas sobre enseñanzas tradicionales en las instituciones a las que asistieron anteriormente.[12] El no-denominacionalismo también se ha utilizado como herramienta para introducir neutralidad en un ámbito público cuando la población local proviene de un amplio conjunto de creencias religiosas.[13]
Véase también
editar- Cristianismo no confesional
- Islamismo no confesional
- Judaísmo no confesional
- Cisma
- Unitarismo universalista
Referencias
editar- ↑ Sāgaramala Jaina, Shriprakash Pandey, Pārśvanātha Vidyāpīṭha (1988). Jainism in a global perspective (en inglés). p. 115.
- ↑ Weaver, Tom (2005). Earth Vs. The Sci-fi Filmmakers: Twenty Interviews [La Tierra contra los cineastas de ciencia ficción: Veinte entrevistas] (en inglés). McFarland & Company, Inc. p. 70. ISBN 978-0786422104.
- ↑ Zoroastrianism: An Introduction - Page 227, Jenny Rose - 2011
- ↑ Resourcewomen (2000). Religious Funding Resource Guide. p. 439.
- ↑ Mammone, Andrea (2013). Varieties of Right-Wing Extremism in Europe.
- ↑ Models for Christian Higher Education, Richard Thomas Hughes, William B. Adrian - 1997, p 403
- ↑ Pollack, Kenneth (2014). Unthinkable: Iran, the Bomb, and American Strategy (en inglés). Simon and Schuster. p. 29. ISBN 9781476733920. «Aunque muchos iraníes de línea dura son chauvinistas chiíes, la ideología de Jomeini consideraba que la revolución era panislamista y, por tanto, abarcaba a musulmanes suníes, chiíes, sufíes y otros más aconfesionales».
- ↑ Continuity and Change, Steven T. Katz, Steven Bayme - 2012, p 268
- ↑ Personality Of Adolescents↵ Students - Page 42, D.B. Rao - 2008
- ↑ The Buddhist Experience in America - Page 147, Diane Morgan - 2004
- ↑ Wiccan Warrior: Walking a Spiritual Path in a Sometimes Hostile World - Page 173, Kerr Cuhulain - 200
- ↑ Boyd, Gloria (2010). African American Religious Experiences. p. 6.
- ↑ Pope, Robert (2013). T&T Clark Companion to Nonconformity. p. 320.
Datos: Q7882536
