En diciembre de 2001, las inscripciones y los patrones en el frente y la parte posterior de la estatua fueron fotografiados por un equipo dirigido por el arqueólogo boliviano Bernardo Biadós.^[1]​

Fotos de la estatua muestran un hombre de pie en posición vertical con los brazos a los costados. Parece estar parcialmente vestido, con una prenda de vestir -como taparrabos-, brazaletes y, posiblemente, un círculo o tocado. La cara está casi totalmente erosionada. Hay líneas como las costillas en el pecho. La estatua se rompe en los pies y en el cuello. Los símbolos se encuentran en la parte delantera de las piernas, por debajo de las manos y en los muslos. También los hay en la parte de atrás de la estatua.

Las inscripciones fueron interpretadas por el epigrafista estadounidense Clide Winters como escritura pictográfica proto-sumeriana. y se dice que se parecen a los que antes se encontraron en la Fuente Magna.^[2]​^[3]​ Las declaraciones de Winters han causado varias polémicas en el mundo arqueológico. En particular algunos arqueólogos tradicionales han declarado que fue imposible por los Sumerios viajar hasta la actual Bolivia.

• Contactos transoceánicos precolombinos
• Fuente Magna
• Ahu Vinapu

Bibliografía

• Teames, Sallie. Signos de Estallido eta carinae de artefactos antiguos de Bolivia. Journal of the American Association of Variable Star Observers, Vol. 31, No. 1, p. 54-62. 2002.
• Website of Bernardo Victor Biados Yacovazzo, apparent finder of the monolith, containing photograhs (Spanish language).
• Página de Bernardo Blados
• Interpretación Lógica Simbólica de signos Dorso Monolito Pokotia de Bernardo Blados
• Artículo de Yuri Leveratto sobre el monolito de Pokotia con la interpretación del epigrafista Clyde Winters
• Imágenes del monolito de Pokotia