Marie Stevens Caso Howland (New Hampshire,1836 – Alabama,18 de septiembre de 1921) fue una escritora feminista estadounidense del siglo XIX, que estuvo estrechamente asociada con los movimientos socialistas utópicos de su época.[1][2][3][4] Fue una importante figura de la clase trabajadora en los primeros años del movimiento feminista de Estados Unidos, que se enfrentó a la ideología doméstica imperante.[5]
Marie Howland | ||
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Información personal | ||
Nacimiento | 1836 | |
Fallecimiento | 1921 | |
Nacionalidad | Estadounidense | |
Información profesional | ||
Ocupación | Activista por los derechos de las mujeres, escritora y sufragista | |
Marie Stevens tuvo que dejar la escuela y mantener a su hermana menor cuando su padre murió en 1847, con doce años comenzó a trabajar en una fábrica de algodón en Lowell, Massachusetts. En la década siguiente se mudó a la ciudad de Nueva York, se graduó en el New York Normal College y se convirtió en maestra. Más tarde se casó con un abogado radical, Lyman Case, de quien más tarde se divorció. Fue a finales de la década de 1850 viviendo en la cooperativa Unity House de Stephen Pearl Andrews, donde conoció a su segundo marido, el radical social Edward Howland.[6] Marie Howland destacó porque "en realidad vivía en tres comunidades utópicas de muy diferente tamaño y denominación". [7] Mucho antes que Edward Bellamy y Charlotte Perkins Gilman, reclamó que el trabajo doméstico fuera respetado, remunerado y organizado colectivamente. Howland se propuso eliminar las barreras a la independencia económica de las mujeres mediante la revisión de las instituciones sociales y económicas que consideraban el hogar como el centro de la existencia femenina y explotaban a las trabajadoras. Quería que las mujeres tuvieran la libertad económica de casarse por amor, no por necesidad económica, dejar un mal matrimonio, sobrevivir a la viudez o no casarse.[5]
Fue una periodista activa a lo largo de su carrera, también tradujo las Soluciones sociales de Godin (1871) al inglés como Social Solutions (1886). Y fue admiradora y partidaria de Edward Bellamy después de la publicación de Looking Backward en 1888, donde el trabajo de Howland se citó como posible influencia en Bellamy.[8]
En 1864, ella y su segundo marido vivieron durante un tiempo en el "Familistère" de Charles Fourier establecido en Guisa por el industrial y reformador francés Jean-Baptiste Godin. Marie Howland usó esta experiencia como tema de su única obra conocida su novela utópica Papa's Own Girl, en la que una comunidad cooperativa de mujeres económicamente independientes y hombres ilustrados sustituye al patriarcado y a la competitividad individual del orden industrial emergente, pero en absoluto arraigado.[9] Papa's Own Girl (1874) describe el establecimiento de una comunidad fourierista en la zona rural de Massachusetts abordando la posición de la mujer y la condición del trabajo dos de las cuestiones sociales de la época. El libro fue controvertido pero también un éxito popular en su día y en ediciones posteriores cambiaron el título a The Familistère.[7]
Después del final de la Guerra de Secesión los Howland regresaron a los Estados Unidos y en 1868 se establecieron en Hammonton, Nueva Jersey, donde formaron parte de un círculo de pensadores y activistas radicales en Hammonton y Vineland. Ambos pueblos eran otro tipo de comunidad planificada creada por un promotor capitalista en lugar de idealistas utópicos.[10]
A finales de la década de 1880 y 1890, Howland se asoció con la comunidad planificada de Albert Kimsey Owen, Pacific City en Topolobampo, México.[11][12] Howland creó y dirigió el proyecto de Topolobampo desarrollando las ideas de amor libre e independencia económica de la mujer con este modelo de trabajo doméstico comunitario que había ideado en su novela Papas´own girl. [13] Editó el periódico de la comunidad. y se fue de allí cuando terminó el experimento en 1894.
Pasó sus últimos años en otra comunidad planificada en Fairhope, fundada en Mobile Bay,Alabama, en 1894.[14][15] Se convirtió en la bibliotecaria de la ciudad y escribió para su periódico.
Murió el 18 de septiembre de 1921.[16]