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En literatura incaica antes de la conquista española existía una rica y variada literatura oral en el área del Imperio inca^[1]​^{[fuente cuestionable]} en las distintas lenguas del Tahuantinsuyo, como el quechua, el aimara y el puquina. Algunas muestras de poesía religiosa, narraciones y leyendas incaicas fueron documentadas en pasajes de cronistas como Cristóbal de Molina "El Cuzqueño" (Fábulas y ritos de los incas, 1575); Juan de Santa Cruz Pachacuti, indígena evangelizado defensor de la Corona española (Relación de antigüedades de este reino del Perú, 1613), quien describe la religión y filosofía quechuas y recoge en lengua quechua algunos poemas de la tradición oral; el Inca Garcilaso de la Vega (Comentarios reales de los incas, 1609); y Felipe Guamán Poma de Ayala, cuya obra Nueva crónica y buen gobierno (escrita hacia 1615) permite reconstruir buena parte de la historia y genealogía de los incas, así como numerosos aspectos de la sociedad peruana posterior a la conquista.^[2]​^{[fuente cuestionable]}

Gracias a ellos y a otros cronistas del siglo XVII, una parte de este legado pervivió y es una fuente viva para la literatura posterior. Esa labor fue continuada mucho después por antropólogos, historiadores e investigadores modernos y contemporáneos. Uno de los más influyentes es José María Arguedas, importante también por su obra novelística, que subraya la importancia del carácter bilingüe y multicultural del Perú.