Summary
Israelita negro (o también hebreo negro) es una locución referida a personas negras que se consideran descendientes de las antiguas tribus de Israel. No deben confundirse con los beta israelíes. Los israelitas negros se adhieren en diversos grados a las creencias y prácticas religiosas tanto del cristianismo como del judaísmo. La mayor parte de la comunidad judía solo reconoce como parte del pueblo judío al pequeño número de estos individuos que se han convertido formalmente al judaísmo, excluyendo al resto. Muchos optan por identificarse como afroisraelitas o hebreos negros en lugar de judíos para indicar sus conexiones históricas reclamadas. A mediados de la década de 1980, el número de hebreos negros en los Estados Unidos era de 25 000 a 40 000 personas.
La palabra no se refiere a las personas negras que se han convertido a alguna de las ramas establecidas del judaísmo (ortodoxo, conservador o reformado). La Asociación de Judíos Negros calculó en 1998 que en los Estados Unidos viven 200 000 negros que se autodefinen como judíos de alguna forma.[1]
Esta posición religiosa guarda similitudes con el más antiguo israelismo británico, surgido dentro de los protestantes anglosajones a finales del siglo XIX.
Razones del fenómeno
editarDesde las iglesias constituidas por la comunidad negra estadounidense, la identificación simbólica con las tribus de Israel en la Biblia, en particular la historia del Éxodo, siempre ha sido importante en su sistema de creencias. Una parte minúscula entre los afroamericanos había reclamado ser descendientes verdaderos de las tribus perdidas de Israel.[2] La Iglesia de Dios y los Santos de Cristo, fundada en 1896, fue la primera conocida en haber declarado que los negros son «hebreos». En su culto hubo rituales similares tanto a los del judaísmo (circuncisión) como a los del cristianismo (bautismo).[3]
El apodo de «hebreo negro» puede ser aplicado a muchos tipos de personas. Según el historiador afroamericano James Tinney, hay tres tipos primarios: judíos negros, que tienen raíces cristianas y aspectos del culto judíos; hebreos negros, más orientados al judaísmo, e israelitas negros, los más nacionalistas y alejados del judaísmo tradicional.[4]
Extremistas marginales
editarUn informe de evaluación de riesgo de terrorismo del FB[5]I de 1999 afirmó que los "miembros radicales violentos marginales" del movimiento Israelita Hebreo Negro tienen "creencias que guardan una sorprendente similitud con la teología de la Identidad Cristiana practicada por muchos supremacistas blancos". La evaluación de 1999 concluyó que "es improbable que la abrumadora mayoría de los israelitas hebreos negros participe en actos violentos".
A finales de 2008, el Southern Poverty Law Center (SPLC) escribió que "la franja extremista del movimiento Israelita Hebreo" tiene una perspectiva supremacista negra. Escribió que los miembros de estos grupos "creen que los judíos son impostores diabólicos y... condenan abiertamente a los blancos como la personificación del mal, que solo merecen la muerte o la esclavitud". El SPLC escribió que "la mayoría de los israelitas hebreos no son explícitamente racistas ni antisemitas y no abogan por la violencia".
Véase también
editarReferencias
editar- ↑ Gelbwasser, Michael. JWeekly. 10 de abril, 1998 http://www.jweekly.com/article/full/8029/organization-for-black-jews-claims-200-000-in-u-s/
- ↑ Chireau, Yvonne (2000). "Black Culture and Black Zion: African American Religious Encounters with Judaism, 1790–1930, an Overview". Un capítulo de Yvonne Patricia Chireau, Nathaniel Deutsch, eds.. Black Zion: African American Religious Encounters with Judaism. Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-511257-1; p. 21
- ↑ Chireau, p. 21
- ↑ Tinney, James. "Black Jews: A House Divided". Christianity Today. 7 de diciembre, 1973; p. 52-54.
- ↑ «PROJECT MEGIDDO». gpo.gov. Consultado el 16 de septiembre de 2025.
Datos: Q2415143
Multimedia: Black Hebrews / Q2415143
