Se trata de la única iglesia completamente barroca de la ciudad. Edificada entre 1612 y 1623, la iglesia fue proyectada por Giovan Battista Aleotti con la ayuda del cardenal Carlos Enmanuel Pío de Savoya, para sustituir un oratorio dedicado a los santos Filippo y Giacomo.^[1]​ El 4 de agosto de 1808, durante la invasión napoleónica, la iglesia se adscribió a la Compañía de Santa Anna, que es todavía la poseedora.

La fachada presenta dos columnas compuestas de color rojo, sobre las cuales descansa el arquitrabe y un tímpano en el que destaca en su centro el escudo del cardenal Carlos Pío de Savoya entre dos ángeles. En cuatro nichos situados en dos niveles a ambos lados del portal de entrada están dispuestas las estatuas en mármol de san Carlos Borromeo, san Antonio de Padua, san Ambrosio y san Agustín, atribuidas al escultor veneciano Angelo De Putti (1725 ca.).^[2]​

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  Escudo de cardenal Carlos Pío de Savoya
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  Estatua de san Antonio de Padua
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  Estatua de san Agustín

El interior tiene una singular forma ovalada, con una decoración escenográfica. Las paredes están decoradas con frescos de Giuseppe Menegatti. En el centro destaca La Virgen en la Gloria con los santos Maurelio y Carlos Borromeo, de Giuseppe Avanzi (1674).^[3]​ Sobre la puerta de entrada en el interior de una urna se encuentra la pintura de Antonio Bonfanti (hacia 1661), dedicada al Atentado a San Carlos Borromeo. Datada en torno a 1630 sobre la base de dos dibujos de análogo sujeto realizados por el Guercino, ahora conservados en la Royal Collection del Castillo de Windsor, con el cual que está documentada la colaboración del Torricella.^[4]​

En el nicho del altar de izquierda de la iglesia se conserva una estatua en terracota policromada de san Sebastián realizada en la segunda mitad del siglo XVI por el pintor y escultor Orazio Grillenzoni.^[5]​ La estatua proviene de un altar de la antigua iglesia de Sant'Anna dell'Ospedale.^[6]​

Del complejo forma parte también un claustro, del Quattrocento, procedente del convento de fray Armeni de San Basilio e insertado en el primer complejo en época del obispo Giovanni Tavelli.^[7]​

• Cesare Barotti, Pitture e scolture che si trovano nelle chiese, luoghi pubblici, e sobborghi della città di Ferrara, Ferrara, Giuseppe Rinaldi, 1770, pp. 101–102.
• Giuseppe Antenore Scalabrini, Memorie istoriche delle chiese di Ferrara e de' suoi borghi munite, ed illustrate con antiche inediti monumenti, che possono servire all'Istoria Sacra della suddetta Città dedicate al nobil uomo il signor conte Francesco Greco in Ferrara MDCCLXXIII per Carlo Coatti con licenza de' superiori, 1773, pp. 139–140.
• Francesco Avventi (1838). Il servitore di piazza: guida per Ferrara. Ferrara: Pomatelli. pp. 105-106. 
• Gualtiero Medri. La scultura a Ferrara. Rovigo: S.T.E.R. pp. 119-120. 
• Costanza Cavicchi, Francesco Ceccarelli, Rossana Torlontano (a cura di), Giovan Battista Aleotti e l'architettura, Reggio Emilia, Diabasis, 2003, ISBN 88-8103-365-8
• Emilio Negro, Massimo Pirondini, Nicosetta Roio (a cura di), La scuola del Guercino, Artioli, Modena, 2004, pp. 58–59 ISBN 88-7792-095-5
• Graziano Campanini, Micaela Guarino, Gabriella Lippi (a cura di), Le arti della salute: il patrimonio culturale della sanità pubblica in Emilia-Romagna, (Catalogo della mostra tenuta a Bologna, 18 maggio-17 luglio 2005 presso il Museo Archeologico e il Museo della Sanità e dell'Assistenza), Skira, Milano, 2005. ISBN 88-7624-343-7
• Guida d'Italia. Emilia-Romagna (Guida rossa), Touring Club Italiano, Milano, 2007.
• Filippo de Pisis, La città dalle 100 meraviglie, edizione a cura di Bona De Pisis e Sandro Zanotto con una nota di Claudia Gian Ferrari (prima edizione pubblicata a Roma dalla casa d'Arte Bragaglia 1920-1923), Milano, Abscondita, 2009, p. 79. ISBN 978-88-8416-216-8

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