Francesco Benci estudió en Roma con el célebre humanista Marc-Antoine Muret e ingresó en la Compañía de Jesús el 11 de mayo de 1579.^[1]​ Al entrar en la Compañía de Jesús, cambió su nombre de Plauto por el de Francesco. Como misionero jesuita estuvo en la India, donde aprendió sánscrito y a él se debe la primera traducción del Bhagavad-gītā del sánscrito al latín.^[2]​ Enseñó elocuencia en Siena, Perugia y Roma. Aparece en los Anales de profesores del Collegio Romano en los años 1583 y 1584, donde escribió algunos dramas para la representación por los alumnos. Además pasa por ser introductor de un moderado ciceronianismo en la Ratio Studiorum de los jesuitas.^[3]​

1. ↑ Contamos con numerosos testimonios de la amistad entre Benci y Muret: a Benci le está dedicada la traducción de los dos libros de la Retórica de Aristóteles publicada por Muret en Roma en 1585 (Rhetoricorum Libro duo, M. Antonio Mureto Interprete, Romae, apud Bartholomaeum Grassum, 1585); Benci puso prefacio a la edición de Séneca de Muret en 1585 (cf. Kraye, “The Humanist as Moral Philosopher: Marc-Antoine Muret's 1585 Edition of Seneca”, en: J. Kraye - R. Saarinen (ed.), Moral philosophy on the threshold of modernity, Dordrecht, 2005, pp. 307-330, en especial pp. 314 y ss.); mantuvieron una amplia correspondencia (cf. M. Antonii Mureti Opera omnia, vol. II, Lipsiae, 1834, pp. 201, 233-234; M. Antonii Mureti Scripta selecta, Heidelbergae, 1809, pp. 54-56 y pp. 174-178; M. Antoni Mureti Epistolae, Lipsiae 1866, pp. 192-194 y 318); Muret le dedicó uno de sus poemas (M. Antonii Mureti Opera omnia, vol. II, 1834, pp. 333-334); y, por tiltimo, fue Benci el encargado de pronunciar el elogio fúnebre a la muerte de Muret en 1585: se trata de la obra Oratio in funere M. Antonii Mureti [...] A Francisco Bencio sacerdote Societatis Iesu XIV Kal. Quintil. MDLXXXV, Patauii, apud Paulum Meietum, 1585, también publicada en M. Antonii Mureti Scripta selecta, Heidelbergae, 1809, pp. XVII-XXXIV.
2. ↑ Cf. L. Sudyka, “Translations and adaptations of Rāmāyaṇa in Poland”, en: G. Pollet, Indian epic values: Rāmāyana and its impact: proceedings of the 8th International Rāmāyana Conference, Lovaina, 1995, p. 89.
3. ↑ Cf. M. Fumaroli, “Cicero pontifex romanus: la tradition rhétorique du Collège romain et les principes inspirateurs du mécénat des Barberini” en: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Âge, Temps modernes, 1978, Volume 90, n° 2, pp. 797-835; M. Fumaroli, L'età dell'eloquenza. Retorica e “res literaria” dal Rinascimeno alle soglie dell'epoca clasica, Milan, 2002; R. A. Maryks, Saint Cicero, The lnfluence of the Liberal Arts on the Adoption of Moral Probabilism, Aldershot, 2008).

Fuentes

• J.A. Fabricius, Bibliotheca Ecclesiastica, Hamburgo, 1718, p. 235;
• G. Cinelli, Bibliotheca Volante, Venecia, 1734, t. I, pp. 129 s.;
• G. Mazzucchelli, Gli scrittori d'ltalia II 2, Brescia, 1760, p.783;
• C. Sommervogel, Bibliothèque de la Companie de. Jésus. Premiere partie: Bibliographie: Vol.I, 1890, p. 1285;
• E. Lamalle, Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques VII, 1934, p. 1047:
• R. Negri. «Francesco Benci». En Istituto dell'Enciclopedia Italiana, ed. Dizionario biografico degli italiani (en italiano). Roma. Consultado el 3 de febrero de 2023. 
• G. Da Pozzo, Storia letteraria d'Italia, vol. 3, Padua, 2006, p. 1553.