Summary
El feminismo postestructuralista es una rama del feminismo que se relaciona con ideas del posestructuralismo. El feminismo postestructuralista enfatiza "la naturaleza contingente y discursiva de todas las identidades", y en particular la construcción social de subjetividades de género. Una contribución de esta rama fue discutir que hay no hay una sola categoría universal de "mujer" u "hombre."[1]
Áreas de interés
editarComo el propio posestructuralismo, la rama feminista es en gran parte una herramienta para el análisis literario, pero también lidia con el psicoanálisis y la crítica sociocultural,[2] y busca explorar relaciones entre lenguaje, sociología, subjetividad y relaciones de poder al impactar con el género en particular.[3][4]
El feminismo postestructuralista también critica el kiriarcado, sin ser limitado por comprensiones estrechas de la teoría kiriarcal, particularmente a través de un análisis de la omniprescencia de lo otro, el exilio social de aquellas personas quitó de los conceptos estrechos de normas sociales.
Figuras importantes
editar- Luce Irigaray obtuvo reconocimiento por su trabajo postestructuralista en El Sexo Que No es Uno (1977) y la deconstrucción del complejo de Edipo.
- Hélène Cixous argumentó en su más famoso ensayo 'La Risa de la Medusa' que la escritura es más importante en la construcción de ser mujer que la biología.[5]
- Judith Butler exploró la naturaleza restrictiva de las normas sociales al construir hombres y mujeres 'normales';[6] y discute sobre un feminismo sin un tema o sujeto feminista, temiendo la implícita influencia limitante en políticas de identidad públicas.[7][8]
Otras figuras significativas en el feminismo post-estructuralista incluyen a Monique Wittig, y Julia Kristeva.[9]
Ejemplos literarios
editar- La heroína de Nice Work admite que, siendo joven, se "permitió a sí misma ser construida por el discurso del amor romántico por un tiempo"; pero añade que poco después se dio cuenta de que "no somos esencias individuales únicas existentes anteriormente al lenguaje. Hay únicamente lenguaje".[10]
- La heroína de Posesión, una novela de A.S. Byatt, reconoce tristemente que "vivimos en la verdad de lo que Freud descubrió... cuestionamos todo excepto la centralidad de la sexualidad - Desafortunadamente el feminismo difícilmente puede evitar privilegiar tales asuntos".[11]
Críticas
editarEl feminismo post-estructural ha sido criticado por su abandono al sujeto femenino humanístico, y por una inocencia táctica en su negación de cualquier tipo de esencialismo femenino.
Véase también
editarReferencias
editar- ↑ P. Prasad, Crafting Qualitative Research (2005) p. 165.
- ↑ «The Columbia dictionary of modern literary and cultural criticism». Choice Reviews Online 33 (01): 33-0012-33-0012. 1 de septiembre de 1995. ISSN 0009-4978. doi:10.5860/choice.33-0012. Consultado el 4 de agosto de 2019.
- ↑ J. Childers/G. Hentzi, The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1995) p. 237
- ↑ Prasad, p. 165
- ↑ E. D. Ermath, Sequel to History (1992) p. 158
- ↑ Butler, Judith (22 de octubre de 2004). Undoing Gender. doi:10.4324/9780203499627. Consultado el 4 de agosto de 2019.
- ↑ Judith Butler, Undoing Gender (2004) p. 206 and p. 8
- ↑ G. Gutting ed., The Cambridge Companion to Foucault (2003) p. 390
- ↑ Ermath, p. 151-2
- ↑ David Lodge, Nice Work (1988) p. 210
- ↑ A. S. Byatt, Possession: A Romance (1990) p. 254 and p. 222
Otras lecturas
editar- Linda Nicholson ed., Posmodernismo/de Feminismo (1990)
- Margaret Un. McLaren, Feminismo, Foucault, y Subjetividad Encarnada (2002)
- 'Poststructuralism - Feminismo francés'
- Marian Staats, 'Un Resumen Muy Corto...'
Datos: Q17009589
