De nombre Gabriele Condulmer, nació en Venecia, en el seno de una familia de mercaderes adinerados; fue hijo de Angelo Condulmer y de Beriola Correr.^[1]​ Huérfano de padre desde los doce años de edad, donó a los pobres su patrimonio, valorado en 20 000 ducados, e ingresó junto con su primo Antonio Correr en el monasterio de agustinos de San Giorgio in Alga.^[2]​

Su tío materno Angelo fue creado cardenal en 1405, y elegido papa con el nombre de Gregorio XII, llamó a los dos sobrinos junto a él a Roma; Gabriele fue nombrado canónigo de Verona, protonotario apostólico y tesorero pontificio, y el 30 de diciembre de 1407 obispo de Siena, con dispensa por no tener todavía los treinta años requeridos y venciendo las protestas de las autoridades de la República de Siena contra el nombramiento de un obispo extranjero.^[3]​^[4]​

El año siguiente renunció al obispado cuando fue creado cardenal en el consistorio del 9 de mayo de 1408, el mismo en el que también recibieron el capelo su primo Antonio, Giacopo del Torso y Giovanni Dominici. Gabriele recibió el título de San Clemente, que en 1426 cambió por el de Santa María en Trastevere.^[5]​

Durante el pontificado de Martín V ejerció como gobernador de Ancona y Bolonia.^[6]​

Fue elegido papa por unanimidad en el cónclave de 1431, y coronado en Roma el 11 de marzo de este año por el cardenal Alonso de Carrillo. Antes de su elección todos los cardenales firmaron una capitulación en la cual el que resultara elegido se comprometía a distribuir entre el Colegio Cardenalicio la mitad de las ganancias de la Iglesia y, en adición, prometía consultarles sobre todo tipo de cuestiones de importancia, tanto espirituales como temporales.^[7]​

Los tiempos eran difíciles: El movimiento conciliarista, que proclamaba que el Concilio era superior al Papa, se hallaba en su apogeo. La insuficiencia de las reformas intentadas por el Concilio de Constanza habían aumentado el malestar y la insatisfacción. Los husitas se mostraban victoriosos e irreductibles. Muchos esperaban la solución de estos males del Concilio de Basilea, convocado por Martín V poco antes de su muerte. Desde el primero hasta el último día de su pontificado, Eugenio IV tendría frente a sí un Concilio antipapal. El conflicto era inevitable.

Eugenio IV continuó en el trono con la simple rutina de la vida monástica, dando muy buen ejemplo por su austeridad y verdadera piedad. Además de ser un acérrimo opositor al nepotismo.^[8]​

Durante los catorce años de su pontificado, su predecesor Martín V había favorecido generosamente a sus parientes Colonna con la concesión de numerosas fortalezas de los Estados Pontificios y de las rentas de la Cámara Apostólica.^[9]​ Al tomar la Silla Papal, Eugenio IV intentó limitar el creciente poder de los Colonna obligándoles a devolver sus feudos y riquezas, lo que llevó a tener una seria confrontación con esta poderosa familia de Roma. La confrontación no duró mucho, y se organizó una paz en virtud de la cual los Colonna rendirían sus castillos y pagarían una indemnización.^[10]​

En Roma, los enemigos del papa fomentaban una revolución en mayo de 1434. Eugenio IV, disfrazado de monje, escapó por el Tíber hacia Ostia, desde donde los amigables florentinos le llevaron a su ciudad y le recibieron con una ovación. Residió en el convento dominicano de Santa María Novella.^[11]​

Envió a Vitelleschi, militante obispo de Recanati, para restaurar el orden en los Estados Pontificios.^[8]​

Durante su estancia en la capital toscana, Eugenio IV consagró la hermosa catedral, recientemente terminada por Filippo Brunelleschi (25 de marzo de 1436).^[8]​

Pero el hecho de mayor importancia en el pontificado de Eugenio IV fue la gran lucha entre el papa y el Concilio de Basilea, parte del histórico movimiento conciliar. El 23 de julio de 1431, su legado dio apertura al concilio, el cual había sido convocado por Martín V, pero, al no confiar en sus propósitos y al observar la poca asistencia, el papa redactó una bula el 18 de diciembre de 1431, disolviendo así el concilio y convocando a otro para que se reuniera en Bolonia 18 meses después. El concilio hizo frente a estas expresiones prematuras de prerrogativa papal. En esto tenían el apoyo de todos los poderes seculares, y el 15 de febrero de 1432 reafirmaron la doctrina galicana de la superioridad del concilio sobre el papa.

La autoridad del concilio era completamente subversiva de la constitución divina de la iglesia. Al abolir todas las fuentes de los recursos papales y restringir de toda forma posible las prerrogativas, trataban de reducir el poder del Pontífice a una mera sombra.

Eugenio IV publicó el 18 de septiembre de 1437 una bula en la que trasladaba el concilio a Ferrara. Pero el concilio declaró inválida esa bula y amenazó con deponer al papa. Ante esa evidente muestra de hostilidad, los líderes mejor dispuestos (como los cardenales Cesarini y Cusa) les abandonaron y fueron a Ferrara, donde se reunió el concilio.^[13]​^[14]​^[15]​

En 1435, mediante la bula papal Sicut dudum, Eugenio IV mandó liberar a los esclavos que aceptaran ser bautizados en las Islas Canarias.

El 25 de junio de 1439, el disminuido concilio de Basilea pronunció su deposición. El pontífice fue acusado de conducta herética respecto al concilio ecuménico. Sus integrantes, ahora reducidos a un cardenal y once obispos, eligieron a un antipapa, el duque Amadeo VIII de Saboya (Félix V).

Mientras tanto en Ferrara, el 5 de julio de ese año se daba el decreto de unión con la Iglesia oriental, lo que aumentó mucho el prestigio papal. La unión con los griegos fue seguida por la de los armenios, el 22 de noviembre, la de los jacobitas en 1443 y de los nestorianos en 1445. Tras una prolongada y dramática lucha, obtuvo finalmente la victoria, el concilio proclamó el primado universal del romano pontífice. Eugenio IV tuvo el consuelo de ver a todo el mundo cristiano, al menos en teoría, obediente a la Santa Sede.

Protegió las congregaciones de benedictinos reformados de Santa Justina de Padua y San Benito de Valladolid, secundando las reformas de los dominicos, franciscanos y agustinos. Se rodeó de santos (Francisca Romana, Antonio de Florencia y Juan de Capistrano) y, además, fomentó la Reconquista española.

Fue uno de los primeros impulsores del movimiento renacentista. Llamó junto a sí a los artistas más ilustres de Italia y aun del extranjero como Fra Angélico, Pisanello, Fouquet, Donatello y Ghiberti.

En 1441, a petición del arzobispo de Burdeos, creó un Studium Generale (teología, derecho, medicina y artes), bajo la autoridad de Pey Berland, que será el origen de la Universidad de Burdeos.

Entró victoriosamente en Roma el 28 de septiembre de 1443 tras casi diez años en el exilio.^[8]​ Durante el resto de su pontificado, se dedicó a mejorar la triste condición de la ciudad y a consolidar su autoridad espiritual entre las naciones de Europa.

Tiene el innegable mérito de haber infligido al conciliarismo un golpe del que ya no se repuso. Por eso parece acertado el juicio de P. Moncelle:

Un papa a quien la historia puede contar entre los más grandes.

P. Moncelle (DTC, V,1496)

Falleció en Roma el 23 de febrero de 1447.

Las profecías de San Malaquías se refieren a este papa como Lupa Cælestina (Loba celestina) y recogen que, antes de su pontificado, fue obispo de Siena, en cuyo escudo de armas figura una loba.

Eugenio IV fue interpretado por el actor David Bamber en la primera temporada de la miniserie Medici: Masters of Florence.

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• Eugenio IV en el sitio oficial del Vaticano.