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Escuela de artes marciales

Summary

Una escuela de artes marciales es una organización educativa dedicada a la instrucción y práctica de una o más artes marciales. Académicos como Paul Bowman y Sixt Wetzler las describen como instituciones de pedagogía, transmisión cultural y formación de identidad en el marco de la Kulturwissenschaft.[1]​[2]​ Obras de referencia como la Encyclopædia Britannica y Oxford Reference identifican a las escuelas de artes marciales como instituciones educativas.

Una sala de entrenamiento de artes marciales japonesas tradicionales (dōjō), que muestra el estilo arquitectónico formal común en las escuelas establecidas.

Historia

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Las escuelas de artes marciales han existido durante siglos como instituciones organizadas para la transmisión de habilidades de combate. En Asia Oriental, solían funcionar en conexión con templos, cuerpos militares o asociaciones gremiales, combinando el entrenamiento físico con el ritual, la filosofía y la identidad comunitaria.[3]​[4]​

En China, las salas de entrenamiento cívico conocidas como wuguan surgieron durante la dinastía Qing como sitios donde se codificaba el conocimiento marcial, se nombraban instructores y se preservaban los linajes de los estudiantes.[5]​ En la India, los akharas servían como gimnasios, centros sociales y arenas de disciplina religiosa, con linajes que se extendían hasta las tradiciones de lucha medieval.[6]​

La fundación del Instituto de Judo Kōdōkan por Jigorō Kanō en 1882 en Tokio marcó un punto de inflexión: se inspiró deliberadamente en una institución educativa moderna, con sistemas de clasificación, manuales de enseñanza y extensión al sistema escolar público.[7]​ Este modelo influyó en los desarrollos posteriores de las escuelas de karate y aikidō en Japón, así como en los dojangs en Corea a mediados del siglo XX, cuando se sistematizó el taekwondo.[8]​[9]​

Relatos como las memorias de Gichin Funakoshi, Karate-dō: My Way of Life, describen la transición del aprendizaje informal a la pedagogía escolar moderna.[10]​

A mediados del siglo XX, las escuelas de artes marciales se extendieron más allá del continente asiático. El regreso de los soldados, las comunidades inmigrantes y las manifestaciones públicas contribuyeron al establecimiento de escuelas de karate, judo y taekwondo en América y Europa, a menudo ubicadas en centros de la YMCA, universidades y locales comerciales.[11]​[12]​

En América Latina, se desarrollaron instituciones regionales distintivas: las academias de la familia Gracie en Brasil formalizaron la pedagogía del jiu-jitsu brasileño durante el siglo XX, mientras que la capoeira pasó de las rodas informales de la calle a academias estructuradas que combinaban el combate con la instrucción musical y cultural.[13]​

Los académicos Paul Bowman y Wojciech J. Cynarski señalan que, a principios del siglo XXI, las escuelas de artes marciales se habían convertido en «instituciones globalizadas».[14]​[15]​

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A nivel internacional, las escuelas de artes marciales también han sido reconocidas en el marco del patrimonio cultural. La UNESCO ha inscrito:

  • Taekkyeon de Corea (2011), transmitido a través de dojangs;[9]​
  • Pencak Silat de Indonesia (2019), impartido a través de perguruan (escuelas de formación);[16]​
  • Bokator de Camboya (2022), practicado en escuelas organizadas y promovido como patrimonio nacional.[17]​

En muchos países, las escuelas de artes marciales funcionan bajo la supervisión de federaciones deportivas nacionales o ministerios de cultura y educación.[18]​

Referencias

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  1. ↑ Bowman, 2017, pp. 1–20.
  2. ↑ Wetzler, 2015, pp. 21–30.
  3. ↑ Lorge, 2008, pp. 15–18.
  4. ↑ Bennett, 2015, pp. 23–28.
  5. ↑ Kennedy y Guo, 2005, pp. 34–36.
  6. ↑ Alter, 1992, pp. 12–16.
  7. ↑ Bennett, 2015, pp. 55–62.
  8. ↑ Capener, 1995, pp. 52–81.
  9. ↑ a b «Taekkyeon, a traditional Korean martial arts». Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity. Paris: UNESCO. 2011. Consultado el 25 de septiembre de 2025. 
  10. ↑ Funakoshi, 1975, pp. 15–20.
  11. ↑ Bowman, 2015a, pp. 21–24.
  12. ↑ Jennings, 2011, pp. 66–68.
  13. ↑ Channon y Jennings, 2014, pp. 775–777.
  14. ↑ Bowman, 2021, pp. 44–46.
  15. ↑ Cynarski, 2013, pp. 1–6.
  16. ↑ «Traditions of Pencak Silat». Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity. Paris: UNESCO. 2019. Consultado el 25 de septiembre de 2025. 
  17. ↑ «Kun Lbokator, traditional martial arts in Cambodia». Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity. Paris: UNESCO. 2022. Consultado el 25 de septiembre de 2025. 
  18. ↑ «PRIME – Participation, Recreation and Inclusion through Martial Arts Education». European Commission, Erasmus+ Sport. Consultado el 25 de septiembre de 2025. 

Fuentes

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  • Alter, Joseph S. (1992). The Wrestler's Body: Identity and Ideology in North India. University of California Press. ISBN 9780520073074. OCLC 246336362. doi:10.1525/california/9780520076976.001.0001. 
  • Bennett, Alexander (2005). Budo Perspectives. Kendo World Publications. ISBN 9784990169435. OCLC 66467863. 
  • Bennett, Alexander (2015). Kendo: Culture of the Sword. University of California Press. ISBN 9780520284371. OCLC 899209273. 
  • Bowman, Paul (2015). Martial Arts Studies: Disrupting Disciplinary Boundaries. Rowman & Littlefield International. ISBN 9781783481286. OCLC 898087486. 
  • Bowman, Paul (2017). «Martial Arts Studies: Disrupting Disciplinary Boundaries». Martial Arts Studies 1: 1-20. doi:10.18573/j.2017.10092. 
  • Bowman, Paul (2021). The Invention of Martial Arts: Popular Culture Between Asia and America. Oxford University Press. ISBN 9780197540343. OCLC 1240268130. doi:10.1093/oso/9780197540336.001.0001. 
  • Brown, David; Jennings, George (2011). «In Search of a Martial Habitus: Identifying Core Dispositions in Wing Chun and Taijiquan». En Sánchez García, Raúl; Spencer, Dale C., eds. Fighting Scholars: Habitus and Ethnographies of Martial Arts and Combat Sports. Anthem Press. pp. 33-48. ISBN 9780857284075. doi:10.2307/j.ctt1gxpddq.7. 
  • Capener, Steven D. (1995). «Problems in the Identity and Philosophy of T'aekwŏndo and Their Historical Causes». Korea Journal (Seoul: Korean National Commission for UNESCO) 35 (4): 52-81. ISSN 0023-3900. 
  • Channon, Alex; Jennings, George (2014). «Exploring Embodiment Through Martial Arts and Combat Sports: A Review of Empirical Research». Sport in Society 17 (6): 773-789. ISSN 1743-0437. doi:10.1080/17430437.2014.882906. 
  • Cook, Harry (2009). Shotokan Karate: A Precise History. Focus Publications. ISBN 9780955512209. OCLC 373476407. 
  • Cynarski, Wojciech J. (2013). «General reflections about the philosophy of martial arts». Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology 13 (3): 1-6. ISSN 2084-3763. doi:10.14589/ido.13.3.1. 
  • Downey, Greg (2007). «Producing Pain: Techniques and Technologies in No-Holds-Barred Fighting». Social Studies of Science 37 (2): 201-226. ISSN 0306-3127. doi:10.1177/0306312706072174. 
  • Funakoshi, Gichin (1975). Karate-dō: My Way of Life. Kodansha International. ISBN 9780870114632. OCLC 1463246. 
  • Jennings, George (2011). «Skilful Fights and Flowing Play: Situated Learning in Capoeira». En Sánchez García, Raúl; Spencer, Dale C., eds. Fighting Scholars: Habitus and Ethnographies of Martial Arts and Combat Sports. Anthem Press. pp. 66-84. ISBN 9780857284075. 
  • Jennings, George (2019). «The light and dark side of martial arts pedagogy: towards a study of unhealthy practices». Qualitative Research in Sport, Exercise and Health 11 (4): 451-463. ISSN 2159-676X. doi:10.1080/2159676X.2019.1591853. 
  • Kennedy, Brian; Guo, Elizabeth (2005). Chinese Martial Arts Training Manuals: A Historical Survey. North Atlantic Books. ISBN 9781556435577. OCLC 60323233. 
  • Lorge, Peter A. (2008). Chinese Martial Arts: From Antiquity to the Twenty-First Century. Cambridge University Press. ISBN 9780521878814. OCLC 191929143. 
  • Stenius, Magnus (2015). The Body in Pain and Pleasure: An Ethnography of Mixed Martial Arts. Umeå University. ISBN 9789176013250. OCLC 936603417. 
  • Wetzler, Sixt (2015). «Martial Arts Studies as Kulturwissenschaft: A Possible Theoretical Framework». Martial Arts Studies (1): 21-30. ISSN 2057-5696. doi:10.18573/j.2015.10018. 
  •   Datos: Q135495953

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