El pensamiento heterosexual y otros ensayos es una colección de ensayos de 1992 de Monique Wittig. Fue traducida al francés como La pensée straight en 2001[1] y traducido al español en 2006.[2]
El pensamiento heterosexual y otros ensayos | ||
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de Monique Wittig | ||
Género | Literatura de temática LGBT | |
Tema(s) | Teoría literaria, estudios de género, homosexualidad, lesbianismo y feminismo | |
Idioma | Inglés | |
Título original | The Straight Mind and Other Essays | |
Editorial |
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País | Estados Unidos | |
Fecha de publicación | 1992 | |
El libro se compone de una introducción y nueve ensayos. Con él, la autora busca reformular las teorías feministas a partir del lesbianismo radical. Cuestiona la heterosexualidad “no ya concebida como sexualidad, sino como un régimen político”.[3]
El libro está dividido en dos partes: en la primera parte los ensayos son La categoría de sexo, No se nace mujer, El pensamiento heterosexual, A propósito del contrato social y Homo Sum.[3]
La segunda está compuesta por El punto de vista: ¿universal o particular?, El caballo de Troya, La marca del género y El lugar de la acción.[3]
En abril de 1979, Wittig pronunció su ensayo, El pensamiento heterosexual, como discurso de apertura en el ciclo de conferencias que tuvieron lugar en el Barnard College bajo el título "The Scholar and the Feminist Conference, The Future of Difference".[4] El ensayo apareció en francés en la revista Questions féministes, donde el colectivo editorial, que incluía a Wittig, se dividió por "la cuestión lésbica", lo que llevó a la disolución del colectivo y al final de la publicación.[5] También apareció en inglés en Feminist Issues .[6]
Nadie nace mujer, fue presentado en septiembre de 1979 en la Conferencia del 30 aniversario de la publicación El segundo sexo de Simone de Beauvoir celebrada en la Universidad de Nueva York. En él retoma las conclusiones de la visión política y feminista de Simone de Beauvoir sobre las lesbianas.[7] Wittig escribe "Las lesbianas no son mujeres" bajo el supuesto de que el término "mujer" es definido por los hombres.[8] Además, compara a las lesbianas con esclavas fugitivas.[9]
En El caballo de Troya explica su teoría de la literatura como una "máquina de guerra",[10] haciéndose eco de Gilles Deleuze.[11]