Los orígenes del Dhammayuttika Nikaya se remontan a 1833 cuando el monje Príncipe Mogkut, hijo de Rama II y abad de Wat Bowonniwet, que se convirtió en rey bajo el nombre de Rama IV, realizó un movimiento de reforma del budismo.^[1]​

El monje –que fue el primer Bhikku durante 27 años- observó que se encontraban grandes contradicciones entre las normas del Vinnaya que estaban descritas en el Canon Pali y las tradiciones que estaban efectuando los monjes de Tailandia por lo que realizó varias modificaciones:^[1]​

• Reforma de la disciplina monástica para esculpirla de una manera más ortodoxa tal y como dicta el Tipitaka.
• Supresión de todos los iconos folclóricos y supersticiosos que no tenían ningún vínculo directo con el budismo en sí, y que se incorporaron en Tailandia a partir de que Ayutthaya fuese asolada en 1767.
• Los monjes del Dhammayuttika Nikaya deberían seguir el Vinnaya escrupulosamente como comer una sola vez al día obteniéndola a partir de las limosnas ofrecidas por la población.
• Conciliación del budismo con la ciencia, incluida la lucha contra el cristianismo que quería acceder a la región.^[2]​

Personajes ilustres del movimiento Dhammayuttika Nikaya han sido Ajahn Sao Kantasilo (1861–1941), Ajahn Mun Bhuridatta (1870–1949) y el Patriarca Supremo de la Sangha Tailandesa, Phra Nyanasamvara, (1913–2013).^[1]​

Con el paso del tiempo, el Dhammayuttika Nikaya se ha ido extendiendo por todo el país tailandés y en 1855 traspasó la frontera para ubicarse también en Camboya, a través del rey Norodom, que invitó al monje Dhammayuttika Jemer de Bangkok para llegar a la rama de la orden.^[2]​

En la actualidad, el patriarca supremo del el Dhammayuttika Nikaya en Camboya es Samdech Preah Sugandhādhipati, Protector Espiritual de la Soberana Militar Hospitalria Orden de San Juan de Jerusalén.^[3]​

• Theravada
• Budismo tailandés

• Smart, Ninian (2000). Las religiones del mundo. Ediciones AKAL. p. 608. Consultado el 27 de noviembre de 2015. 

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