Enseñó filosofía medieval y filosofía de la ciencia en la Sorbona. Fue miembro de la Academia de Moral y Ciencia Política. Se le otorogó el premio Maxmilien-Kolbe 1973 y el Gran Premio de la Academia de Moral y Ciencia Política por todas sus obras en 1987.

Cristiandad es para él una "teoría general de la realidad". Nos explica la existencia de lo que hay, en comparación con la ciencia experimental, la cual nos ayuda a reconocer su naturaleza. Estaba seguro de que la razón humana puede probar la existencia de Dios". Por la Teología, basados en la Palabra de Dios, necesitamos probar dos premisas:

1. Hay un ser absoluto, trascendental, creador del Cielo y de la Tierra, le podemos llamar Dios;
2. Este Ser nos ha hablado, revelado... (La historia de la creación y el sentido del Universo)

Encuentra razones para la existencia de Dios en cuatro análisis: astrofísico (¿por qué existe el espacio?), bioquímico (¿por qué los genes llevan información?), genético (¿por qué la información genética aumenta?) y antropológico (¿por qué hay seres humanos?). El Señor Jesucristo, comparado a eso en nuestro Paleocórtex (Cristo en la Historia). Se entristecía por el Cristianismo antiracionalista moderno, que llamaba "patología de la Cristiandad".

• L'activité métaphysique de l'intelligence et la théologie, 1996, O.E.I.L., ISBN 2-86839-393-4 ;
• Apocalypse de Jean, 1984 (reedición en 2005), O.E.I.L. ;
• Le Bon et le Mauvais - Christianisme et politique, 1996, O.E.I.L. ;
• Le Christ hébreu, présentation et imprimatur de Jean-Charles Thomas,1983 (reedición en 1992), O.E.I.L. ;
• La Christologie du bienheureux Jean Duns Scot, l'Immaculée Conception et l'avenir de l'Église, 1997, Seuil ;
• Comment se pose aujourd'hui le problème de l'existence de Dieu, 1966 (reedición en 2002), Seuil ;
• La Crise moderniste, 1979 (réédition 1988), Seuil ;
• La Doctrine morale des prophètes d'Israël, 1958, Seuil ;
• Enquête sur l'Apocalypse : auteur, datation, signification, 1994, O.E.I.L. ;
• L'Enseignement de Ieschoua de Nazareth, 1970 (reedición en 1980), Seuil ;
• Essai sur la connaissance de Dieu, 1959, CERF;
• Essai sur la pensée hébraïque, 1953 (reedición en 1956), O.E.I.L. ;
• Études de métaphysique biblique, 1955 (reedición en 1998), O.E.I.L. ;
• Évangile de Jean, 1984, O.E.I.L.;
• Évangile de Luc, 1987, O.E.I.L. ;
• Évangile de Marc, 1988, O.E.I.L. ;
• Évangile de Matthieu, 1986 (réédition 1996), O.E.I.L. ;
• Les Évangiles : Jean, Matthieu, Marc, Luc, 1991 (reedición en 2007), O.E.I.L. ;
• La Finalité de la Création, le salut et le risque de perdition, 1996, O.E.I.L. ;
• L'Histoire de l'Univers et le sens de la Création, 1985 (reedición en 2006), O.E.I.L. ;
• Les Idées maîtresses de la métaphysique chrétienne, 1962, Seuil ;
• Introduction à la métaphysique de Maurice Blondel, 1963, Seuil ;
• Introduction à la pensée de Teilhard de Chardin, 1956, Seuil ;
• Introduction à la théologie chrétienne, 1974, Seuil ;
• Judaïsme et christianisme, 1996, O.E.I.L. ;
• Les Malentendus principaux de la théologie, 1990 (reedición en 2007), O.E.I.L. ;
• Maurice Blondel. Lucien Laberthonnière. Correspondance philosophique, 1961, O.E.I.L. ;
• La Métaphysique du christianisme et la Crise du XIIIe siècle, 1964, Seuil ;
• La Métaphysique du christianisme et la Naissance de la philosophie chrétienne, prix Emmanuel Mounier, 1961 (reedición en 1968), Seuil ;
• Les Métaphysiques principales : essai de typologie, 1989, O.E.I.L. ;
• La Mystique chrétienne et l'Avenir de l'homme, 1977, Seuil ;
• L'Opposition métaphysique au monothéisme hébreu : de Spinoza à Heidegger, 1986, O.E.I.L. ;
• Les Origines de la philosophie chrétienne, 1962, O.E.I.L. ;
• La Pensée de l'Église de Rome. Rome et Constantinople, 1996, O.E.I.L. ;
• Les Premiers éléments de la théologie, François-Xavier de Guibert, 1987, O.E.I.L. ;
• La Prescience de Dieu, la prédestination et la liberté humaine, 1996, O.E.I.L. ;
• Le Problème de la Révélation, 1969, Seuil ;
• Le Problème de l'âme, 1971, Seuil ;
• Le Problème de l'athéisme, 1972, Seuil ;
• Problèmes de notre temps : chroniques, 1991, O.E.I.L ;
• Problèmes du christianisme, 1980, Seuil ;
• Le Prophétisme hébreu, 1982 (reedición en 1997), O.E.I.L. ;
• Quel avenir pour le christianisme ? : "Tâches de la pensée chrétienne aujourd'hui" et autres textes sur la problématique générale du christianisme, 2001, O.E.I.L. ;
• La Question de l'Immortalité de l'Âme, 1996, O.E.I.L. ;
• La Question du miracle : à propos des Évangiles : analyse philosophique, 1992, O.E.I.L. ;
• Saint Paul et le Mystère du Christ, 1956 (réédition 2006), Collection ""Maîtres spirituels", Seuil ;
• Schaoul qui s'appelle aussi Paulus. La théorie de la métamorphose, 1988, O.E.I.L. ;
• Sciences de l'univers et problèmes métaphysiques, 1970, Seuil.

• Guy Sorman, Les Vrais Penseurs de notre temps (1989, Fayard)