Candelabro_de_rueda Knowpia

Un candelabro de rueda (o de radios; en alemán, Radleuchter) o también corona luminosa (o de luces; en francés, Couronne de lumières), es un tipo de instalación de iluminación, que cuelga del techo en forma de rueda de radios y sirve como candelabro. Los ejemplos más antiguos e importantes proceden del periodo románico.

Candelabros de rueda

Candelabro Hezilo en la catedral de Hildesheim.

Candelabro Barbarroja en la catedral de Aquisgrán.

Candelabro eléctrico en St. Elisabeth (Bonn).

Las coronas luminosas empezaron a usarse en las catacumbas desde el siglo IV y consistían al principio en aros horizontalmente suspendidos o montados en esbelto pie, sobre los cuales se colocaban lucernas o velas. Fueron complicándose después y en el siglo XI tuvieron su expresión grandiosa y acabada en las célebres coronas de las iglesias de Hildesheim y de Reims (la de esta última, desaparecida) entre otras muchas.

Derivaciones de ellas son las arañas que en la Edad Media consistían en brazos horizontalmente cruzados o radiantes y suspendidos y en la época gótica se componían de ramas de bronce o de hierro cargadas de adornos, sobre todo, en los siglos XV y XVI.

Los candelabros de rueda fueron construidos con el propósito práctico de iluminar grandes iglesias y otras áreas públicas, pero en el religión contaban igualmente con significado simbólico, representando al Jardín del Edén o al Reino de Dios. La rueda, sus puertas y sus torres, las cuales se encuentran decoradas usualmente con profetas y apóstoles o con sus nombres inscritos, simbolizan las murallas de Jerusalén. Los contrafuertes, torres y velas se encuentran en múltiplos de doce, debido a la numerología del Apocalipsis. Este simbolismo se encuentra en primer lugar en dos candelabros de rueda de la catedral de Hildesheim;^[1] el gran candelabro de rueda de la iglesia del Santo Sepulcro fue una inspiración.^[2]

Ejemplos

Románicos

En Alemania hay cuatro grandes candelabros de rueda. El hecho de que fueron creados en cobre dorado al fuego (en lugar de oro) ha prevenido que se derritan. Fueron decorados con profetas y ángeles de plata, y con piedras preciosas, la mayor parte de los cuales se han perdido:

El candelabro Barbarroja en la catedral de Aquisgrán es atribuido a Federico Barbarroja (1122–1190);
El candelabro de Hartwig en Comburg, Schwäbisch Hall, con 5 m de diámetro y del siglo XII (también llamado Himmlische Jerusalem (Jerusalén celestial) con santos y soldados en las torres;
El candelabro Hezilo en la catedral de Hildesheim, con 6 m de diámetro, una donación del obispo Hezilo de Hildesheim (1054–79);
El candelabro Azelin en la catedral de Hildesheim, donación del obispo Thietmar de Hildesheim (1038–44).

Góticos

En la iglesia de San Alejandro en Einbeck hay un candelabro de finales del gótico pintado en latón con un diámetro de unos 3.5 m, con una inscripción en su corchete que se remonta a 1420. Se presume que fue un regalo del canónigo Degenhard Ree.^[3] Otro ejemplo del gótico se encuentra en la catedral de Halberstadt, en bronce, de 1516.

Neo-románicos

En algunas iglesias neorrománicas hay también grandes candelabros de ruedas, algunos de los cuales fueron eléctricos incluso desde su instalación:

El de la basílica de San Gotardo en Hildesheim, un regalo de María de Sajonia-Altenburgo de 1864;
El de la iglesia de santa Cecilia en Harsum (c. 1886);
El de Saint-Pierre-le-Jeune en Estrasburgo (c. 1890);
El de la Bethlehemkirche en Hannover (c. 1904);
El de St. Elisabeth en Bonn bajo los frescos contemporáneos de la cúpula (c. 1910) (electrifiicado desde la instalación)^[4]

Contemporáneos

El de la Herrenhäuser Kirche en Hannover (c. 1990);
El de la iglesia de San Martín en Colonia (antes de 1993).

Referencias

↑ Sedlmayr, pp. 125–128
↑ Gallistl, pp. 44–45; 76–79
↑ Franz Hoffmann (1981), «St. Alexandri Einbeck», Grosse Baudenkmäler (en alemán) (2 edición) (München: Deutscher Kunstverlag) (318) .
↑ «Kirche». Katholische Pfarrgemeinde St. Elisabeth Bonn. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2016. Consultado el 19 de mayo de 2013.

Esta obra contiene una traducción derivada de «Wheel chandelier» de Wikipedia en inglés, concretamente de esta versión, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.

Bibliografía

Hans Sedlmayr: Die Entstehung der Kathedrale. Zürich 1976. S. 125–130
Clemens Bayer: Die beiden großen Inschriften des Barbarossa-Leuchters. In: Celica Jherusalem. Festschrift für Erich Stephany. Hrsg. Clemens Bayer. Köln 1986. S. 213–240
Bernhard Gallistl: Bedeutung und Gebrauch der großen Lichterkrone im Hildesheimer Dom. In: Concilium Medii Aevi 12 (2009) S. 43–88 (PDF; 2,9 MB)
Rolf Dieter Blumer, Ines Frontzek: Recherchiert und kartiert. Der Comburger Hertwig-Leuchter. In: Denkmalpflege in Baden-Württemberg, 41. Jahrgang 2012, Heft 4, S. 194–199 (PDF Archivado el 2 de diciembre de 2013 en Wayback Machine.)