Summary
Arnold M. K. Yeung (nombre chino: Yang Mugu, en chino tradicional, 楊牧谷; en chino simplificado, 杨牧谷; pinyin, Yáng Mùgǔ, Shunde, República de China, 8 de julio de 1945-Edimburgo, 7 de enero de 2002) fue un teólogo, escritor y pastor chino, reconocido por su contribución a la teología cristiana y la literatura religiosa en China, y por su crítica del creacionismo literalista en las iglesias chinas y por promover una «chinoteología» contextualizada. Nació en una familia que valoraba la educación y la espiritualidad. Su vida estuvo marcada por una profunda devoción cristiana, lo que lo llevó a convertirse en una figura influyente dentro de la comunidad cristiana. A lo largo de su vida, Yeung cambió su nombre chino de Yang Wen Hui a Yang Mugu, simbolizando su transformación espiritual tras aceptar la fe cristiana en su adolescencia. Yeung dejó un legado a través de su extensa producción literaria y su compromiso con la enseñanza y la propagación de la fe cristiana.[1][2][3][4]
| Arnold Yeung | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nombre completo | Arnold M. K. Yeung | |
| Nombre de nacimiento | Yang Wen Hui | |
| Nombre nativo | 楊牧谷 | |
| Otros nombres | Yang Mugu | |
| Nacimiento |
8 de julio de 1945 Shunde (República de China) | |
| Fallecimiento |
7 de enero de 2002 (56 años) Edimburgo (Escocia) | |
| Religión | Protestantismo | |
| Familia | ||
| Cónyuge | Yang Wuxiu | |
| Educación | ||
| Educación | Doctorado | |
| Educado en | Universidad China de Hong Kong | |
| Posgrado | Teología | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Teólogo, escritor y pastor | |
| Sitio web | ||
Se doctoró en Teología y fue paciente de cáncer de nasofaringe, experiencia que relata en su obra Renacimiento del amor.[5] En su Diccionario de teología contemporánea define el término iglesia (en griego antiguo, ἐκκλησία; romanización, ekklēsía) como ‘asamblea’ o ‘grupo reunido’.[6] Clasificó las posturas cristianas ante la ciencia en creacionismo por fíat, evolucionismo teísta y creacionismo progresivo, posición que él adopta. Su defensa del creacionismo progresivo busca armonizar Escritura y ciencia como «los dos libros de Dios».[3]
Biografía
editarEn su familia, Yeung recibió un ambiente propicio para el desarrollo de su espiritualidad. Durante su adolescencia, se convirtió al cristianismo, llevándolo a comprometerse a un ministerio dedicado. Después de su conversión, estudió en el Seminario Teológico de China y en el Seminario Teológico del Extranjero, donde profundizó en su conocimiento teológico.[1] Yeung centró sus estudios en teología sistemática y ciencia.[5]
Tras completar su formación teológica, Yeung se unió al Departamento de Teología de la Universidad China de Hong Kong como profesor en 1981. A lo largo de su carrera, combinó su labor docente con su compromiso pastoral y su trabajo como escritor, dedicando largas horas a la escritura. Su enfoque disciplinado le permitió publicar más de cien obras, abordando temas relevantes para la fe y la vida diaria de los cristianos.[2] Su trayectoria incluye la publicación del Diccionario de teología contemporánea, texto de referencia en seminarios chinos para la comprensión de términos bíblicos clave.[6] Como teólogo, ha cuestionado el principio del tercero excluido importado de la filosofía griega y defendido una teología que integre la cosmovisión china del tao.[4]
Yeung también participó activamente en los medios de comunicación, ofreciendo perspectivas bíblicas sobre eventos contemporáneos, lo que ayudó a aumentar la visibilidad de la fe cristiana en la sociedad.[2]
En 1992, Yeung fue diagnosticado con cáncer nasofaríngeo, lo que lo llevó a una profunda reflexión sobre su vida y su fe. A pesar de los desafíos de salud, continuó su ministerio con fervor, destacando la importancia de vivir de acuerdo con los principios cristianos en tiempos de adversidad. Su último libro, Vida, muerte y destino, refleja su dedicación a la fe y su deseo de transmitir un mensaje de esperanza.[1]
Premios y reconocimientos
editarYeung recibió varios reconocimientos a lo largo de su vida, aunque su legado perdura principalmente a través de su influencia en la comunidad teológica y su extensa obra escrita. Su esposa, Yang Wuxiu, publicó una biografía sobre él en 2011, titulada Las personas se van y quedan las imágenes: la historia del pastor Yang Mugu, que detalla su vida y contribuciones.[2]
Obras
editarLa producción literaria de Yeung es extensa e incluye temas que van desde la interpretación bíblica hasta la espiritualidad y la vida cotidiana. A lo largo de su carrera, escribió más de cien libros, muchos de los cuales se consideran fundamentales en la educación teológica en China. Su enfoque en la autenticidad de la fe y su vida personal como testimonio de sus enseñanzas han inspirado a generaciones de creyentes.[1][2]
- Diccionario de teología contemporánea. Definición de iglesia como ‘asamblea’ (ἐκκλησία).[6]
- Renacimiento del amor. Reflexión sobre la muerte y la esperanza eterna, basada en su experiencia con el cáncer.[5]
- Crítica al creacionismo y defensa del creacionismo progresivo. Serie de artículos y conferencias donde clasifica tres posturas teológicas frente a la ciencia y adopta el creacionismo progresivo.[3]
Referencias
editar- ↑ a b c d Wenlin (27 de enero de 2002). «見證福音的畢生～楊牧谷牧師喪禮慰勉辭» [Testimonio del evangelio de toda una vida: discurso de consuelo en el funeral del pastor Yang Mugu]. Christian Weekly (en chino). Archivado desde el original el 25 de octubre de 2012. Consultado el 3 de noviembre de 2024.
- ↑ a b c d e Chen, Pei-de (18 de octubre de 2013). «【我讀我思】當傳記人物遇上傳記作家（四）： 師母伍秀嫻寫當代華人神學家楊牧谷牧師» [Leo, pienso. Cuando un personaje biográfico se encuentra con un biógrafo (parte cuatro): La maestra Wu Xiuxian escribe sobre el teólogo chino contemporáneo, el pastor Yang Mugugu]. The Writing People (en chino). Archivado desde el original el 23 de octubre de 2013. Consultado el 3 de noviembre de 2024.
- ↑ a b c Feng, Jacob (Chengwei) (1 de junio de 2022). «Addressing the Needham Question from a Theological Perspective: Toward a Chinese Theology of Holistic Wisdom» [Abordando la cuestión Needham desde una perspectiva teológica: hacia una teología china de la sabiduría holística]. Zygon (en inglés). pp. 303-305. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2024. Consultado el 25 de abril de 2025.
- ↑ a b Wan, Enoch (1999). «Critiquing the Method of Traditional Western Theology and Calling for Sino-Theology» [Criticando el método de la teología occidental tradicional y abogando por una sinoteología] (PDF). Enoch Wan (en inglés). pp. 2, 5 y 7. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2015. Consultado el 26 de abril de 2025.
- ↑ a b c Song, Dingyi (1996). «壓傷的蘆草» [La caña quebrada] (PDF). Universidad Nacional Yang Ming Chiao Tung (en chino). pp. 96-97. Consultado el 26 de abril de 2025.
- ↑ a b c Wu, Chung Yao (1 de septiembre de 2014). «宣教脈絡下俄國地方召會信徒改宗研究» [Estudio sobre la conversión de creyentes de iglesias locales en Rusia en el contexto de la misión] (PDF). National Chengchi University Institutional Repository (en chino). p. 35. Consultado el 26 de abril de 2025.
Enlaces externos
editar- Sitio web oficial (en chino)
Datos: Q11118831
