El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 21 Versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros:^[5]​^[7]​

• Codex Sinaiticus (330-360)
• Codex Alexandrinus (400-440)

• Revelation 22:13: Isaiah 41:4; Isaiah 44:6^[8]​
• Revelation 22:17: Isaiah 55:1^[8]​
• Revelation 22:18: Deuteronomy 4:; Proverbs 30:6^[8]​

• Revelation 22:9: Revelation 19:10^[8]​
• Revelation 22:12: Romans 2:6^[8]​

Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el Último.^[9]​

• Referencia cruzada: Apocalipsis 21:6
• «El Principio y el Fin, el Primero y el Último» (King James Version; Nueva Biblia del rey Jacobo): NU y M^[10]​ leen «“”El Primero y el Último, el Principio y el Fin“”».^[11]​

•  
  Labarum: Chi-rho con alfa y omega
•  
  Pintura mural de la catacumba de Commodilla. Busto de Cristo, (una de las primeras imágenes de Cristo con barba) con alfa y omega. Finales del siglo IV
•  
  Vidriera de Alfa Α y Omega Ω, hacia 1883, cerca de la puerta principal de la Iglesia Episcopal de San Pablo en Milwaukee, Wisconsin.

Bienaventurados los que lavan sus ropas. A ellos se les permitirá entrar por las puertas de la ciudad y comer del fruto del árbol de la vida.^[12]​

Fuera de la ciudad están los perros: los hechiceros, los inmorales, los asesinos, los idólatras y todos los que aman la mentira.^[13]​

La realidad descrita en el Apocalipsis contrasta profundamente con la situación actual de la Iglesia peregrina, y solo puede ser vislumbrada por la fe en las palabras reveladas por Dios (vv. 6-9). El autor se siente consciente de que ha escrito como los profetas, guiado por el «Dios de los espíritus de los profetas» (v. 6), presentando su escrito como una «profecía». No como un secreto oculto, sino abierta para todos, con el fin de ayudar a la conversión, pues con la redención de Cristo ha comenzado la etapa final. La expresión «van a suceder pronto» (v. 6) subraya este sentido, y el pasaje exhorta al progreso continuo en santidad.^[14]​

No merece el nombre de bueno quien no aspira a ser mejor; y cuando empiezas a no querer ser mejor, entonces dejas de ser bueno. ^[15]​

Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para que os dé testimonio de estas cosas en las iglesias.

Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.^[16]​

Jesucristo confirma solemnemente la autenticidad del contenido profético del libro. Luego, esta autenticidad es ratificada por la Iglesia orante (v. 17), por el autor del escrito (vv. 18-19) y, nuevamente, antes del saludo final, es confirmada por Cristo (v. 20)^[17]​ La Esposa es la Iglesia, que, en respuesta a la promesa de Cristo (cfr 22,12), anhela con fervor y suplica la venida del Señor. Movida por el Espíritu Santo, la Iglesia ora de manera que sus voces se unen en una misma llamada. Se invita a cada cristiano a unirse a esta oración y a recibir en la Iglesia el don del Espíritu, simbolizado en el agua de la Vida (cfr 21,6), que permite experimentar de antemano los bienes del Reino. Cristo responde a la súplica de la Iglesia y del Espíritu con las palabras: «Sí, voy enseguida» (v. 20), una promesa que se repite siete veces en el libro, subrayando la certeza y firmeza de su cumplimiento.^[18]​

Sostenidos por esta certeza, reanudamos la marcha por los caminos del mundo, sintiéndonos más unidos y solidarios entre nosotros y, al mismo tiempo, llevando en el corazón el deseo que se ha hecho más ardiente de comunicar a los hermanos, envueltos todavía en las sombras de la duda y del desconsuelo, el “gozoso anuncio” de que en el horizonte de su existencia ha surgido “la estrella radiante de la mañana” (Ap 22,16): el Redentor del hombre, Cristo Señor.^[19]​

La esperanza cristiana no es vana, pues está fundada en la victoria de Cristo y prefigurada en la de la Mujer:

La victoria sobre el “príncipe de este mundo” (Jn 14,30) se adquirió de una vez por todas en la Hora en que Jesús se entregó libremente a la muerte para darnos su Vida. Es el juicio de este mundo, y el príncipe de este mundo ha sido “echado abajo” (Jn 12,31; Ap 12,11). “Él se lanza en persecución de la Mujer” (cfr Ap 12,13-16), pero no consigue alcanzarla: la nueva Eva, “llena de gracia” del Espíritu Santo es preservada del pecado y de la corrupción de la muerte (Concepción inmaculada y Asunción de la santísima Madre de Dios, María, siempre virgen). “Entonces, despechado contra la Mujer, se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos” (Ap 12,17). Por eso, el Espíritu y la Iglesia oran: “Ven, Señor Jesús” (Ap 22,17.20), ya que su Venida nos librará del Maligno.^[20]​

• Visión de Juan del Hijo del Hombre
• Pergamino del Mar Muerto de Nueva Jerusalén

• Bauckham, Richard (2007). «81. Revelation». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. pp. 1287-1306. ISBN 978-0199277186. Consultado el February 6, 2019. 
• Garland, Anthony Charles (2007). A Testimony of Jesus Christ - Volume 2: A Commentary on the Book of Revelation 2 (illustrated, revised edición). SpiritAndTruth.org. ISBN 9780978886424. 

• Revelation 22 King James Bible - Wikisource
• English Translation with Parallel Latin Vulgate (enlace roto disponible en este archivo).
• Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
• Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)