Apacheta Knowpia

Una apacheta (del quechua y aimara: apachita) es un montículo de piedras colocadas en forma cónica una sobre otra, como ofrenda realizada por los pueblos indígenas de los Andes de América del Sur a la Pachamama o a otras deidades del lugar, en las cuestas difíciles de los caminos.^[1]

Origen

Se trata de verdaderos monumentos indígenas de valor sagrado, que se construían en diferentes puntos a orillas del camino del inca.^[2]^[3]

Como vieja costumbre de dejar piedras, con el paso del tiempo se convertían en marcas, a manera de hitos, que demarcaban estos caminos. Era en esos puntos donde los viajeros pedían y agradecían a la Pachamama (Madre Tierra) y a los Apus (dioses de las montañas).^[4]

Se creía que dejar una piedra protegía al viajero que pasaba por el lugar, la cual se ofrecía junto a un acullico de hojas de coca, tabaco o bebidas fermentadas, entre otras cosas.

A diferencia de un túmulo, la apacheta no se erigía como cámara funeraria ni para cubrir sepulturas o como lápida. La gran mayoría de ellas aparecen solas y aisladas, y se cree que quitar las piedras de una apacheta es profanación, equivalente al sacrilegio, por cuanto son sagradas para tal rito.

Controversia en su significado

Si bien no todos coinciden en su significado como ofrenda o lugares de pedidos a la Pachamama, algunos autores creen que las apachetas nacieron debido a la preocupación de los pueblos andinos por el orden: por dividir, medir distancias, marcar y separar sectores o territorios. Otros consideran que su origen no fue otra cosa que un montón de materiales acarreados para edificar usnos o puestos de vigía en los puntos estratégicos de los caminos incaicos.^[5]

Véase también

Referencias

↑ Museo de Antropología de Salta, Lic. Christian Vitry - LA APACHETA, santuario de piedra. Archivado el 15 de febrero de 2013 en Wayback Machine.
↑ Academia de folclore de la República Argentina. La Apacheta. Santuario de piedra, Lic. Christian Vitry. Archivado el 8 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
↑ Diario Clarín. Suplemento: Viajes. Altares de piedra.
↑ 1as. Jornadas Internas de investigación y docencia de la escuela de historia – Universidad Nacional de Salta – Apachetas y Mojones, marcadores espaciales del paisaje prehispánico. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
↑ «Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas - Museo de La Plata, Instituto Universitario Nacional del Arte, Area Transpartamental de Folklore. Margarita E. Gentile - Un poco más acerca de la apachita andina.». Archivado desde el original el 5 de abril de 2014. Consultado el 15 de julio de 2013.

Bibliografía

Cobo (Bernabé) Historia del Nuevo Mundo (1653) En BIBL. AUT. ESP. Tomi XCI, XCII, Madrid 1956
Garcilaso (Inca de la Vega) Commentarios reales (1609) Rusconi, Milán 1977
Molina (Cristóbal de - el cuzqueño) Relación de las fábulas y Ritos de los Incas (1573). en Col. Libr. Doc. Hist. Perú (primera serie, Volumen I, Lima 1916). Traducción italiano Mario Polia (The Circle, Rimini 1993)
Molina (Cristóbal de) El Almagrista - (s. XVI) de la Población de la Conquista y Perú En BIBL. AUT. ESP. (CCIX volumen, p. 59-95, Madrid 1968)
Murua (Fray Martin de) Historia general del Perú (1613) En COLL. CRÓNICA DE AMERICA Dastin V. 20 º. Madrid, 2001)
Oliva (Joan Ring) Historia de los Reinos del Perú (1631) PUCP Lima 1998
Poma de Ayala (Felipe Guaman) Nueva coránica y buen gobierno (1584-1614) en la col. CRÓNICA DE AMERICA (Historia 16. V. 29 º, 29 ter, 29 quater. Madrid 1987)
Santa Cruz Pachacuti (Yamqui Salcamaygua) Relación de antigüedades reino de este del Perú (1613) En BIBL. AUT. ESP. (Volumen CCIX, Madrid 1968)
Jacinto JiJion y Camaño La religión del Imperio de los Incas - Quito 1990
Margarita E. Un poco más acerca de la apachita andina - en Espéculo Revista de Estudios Literarios N. 29/2005 - Universidad Complutense de Madrid.